回答无神反基人士

从基因看人类的起源

张纪德

在二十世纪，一般科学家都认为猿猴类与人类的DNA（基因）几乎（98-99%）相同，所以接受进化论所说的“猿猴与人同宗”。

进化论者按他们所假设的“进化突变率”和“分子钟”来揣摩，估计从一个物种（species）变成另一个物种经过的时间，例如：“猿猴演变成人类”是经过非常小的DNA变化率，以及多代基因突变。可惜他们所假设的“进化突变率”包含许多不确定的因素，所演算出来的年代也只是一个大概数字，如从“数万到几十万”年，差距很大，使人无法分辨真假。许多如此这般的考古年代就这样出现在研究报告上，被报章、杂志、电视、网路等大众媒体采用，以讹传讹，然后进一步变成学校教材。经年累月下来，猜想和真相被混淆，人们就把这种多层次的“假想”当作“事实”。

自1990年庞大的跨国探索工程─人类基因计划（Human Genome Project），测定人类染色体所包含DNA的30亿对碱基序列，从而绘制人类基因组图谱，破译人类遗传信息，20几年来又有许多新发现。人类各族群之间DNA序列的差异，最多不到百分之零点五（0.5%）。然而到了2005年，初步比较黑猩猩与人类诸染色体，看到有很多结构及DNA序列（数以千万计）的差异，猿猴少了很多人类的基因。2010年的一个详细研究报告（注1），比较黑猩猩与人类最小的Y-染色体，发现两类染色体结构很不同，碱基序列的差异超过三成，猿猴少了五成以上人类的基因，这非同小可。生物学界极为意外、震惊，因为如此大的差异相仿于许多动物与人类之间的差异，这意味着进化论的假设框架大有破绽，显出以往那些进化生物学家有大量的猜想和杜撰。

现今发现，猿猴与人类的Y-染色体基因间的差异竟达到五成以上。那么以往推想猿/原始人在“一百万”年以前出现，演算的“分子钟”（基于百分之一、二的差异）显然大有漏洞，必须加长到好几千万年。若再往前推，每种进化阶段都需要加长很多，45亿年都不够，整个进化论述都乱了套，只能大修“分子钟”。加快“分子钟”数字是牵强猜想，更合理的解释是：猿猴类与人类没有血缘或进化关系。

回答五味的「还有谁信耶稣﹕除了beechan那样盲从盲信的基督教徒，..」

回答五味的「还有谁信耶稣﹕除了beechan那样盲从盲信的基督教徒，..」（http://www.douban.com/group/topic/77386440/ ）

这篇文章，又是从胥述之「《圣经》的起源与上帝的谬误」（http://tieba.baidu.com/p/830103373?pn=3 ）抄来的。所以，我仍然怀疑五味就是胥述之。无论如何，这里有几个重点，逐个回答：——

（一）仍然说，有关耶稣的资料甚少。这问题已经在「回答五味的「耶稣的生平基督教徒编写的吗？」」（http://www.douban.com/group/topic/77886904/）回答了。

（二）在这篇里，五味特质疑两件事——就是：童贞受孕和复活。耶稣复活的问题，和五味因为读不通圣经，所以觉得四福音互相矛盾，都在回答五味的「耶稣真的复活了吗﹕beechan为代表的愚昧基督教徒 耶稣真的复活了吗？」（http://www.douban.com/group/topic/78486995/ ）解释了。

（三）所以在这里，集中在讨论耶稣是马利亚童贞女所生。

反驳長風的「黑猩猩宗教行为研究」

長風的「黑猩猩宗教行为研究（一）」（https://www.douban.com/group/topic/135157085/）还有几篇相似的

我的回答被刪了。

但我記得，我說﹕——有相似之處，不等於從阿進化為另一個！

然後，我引用了他的文章的最後一句﹕「我突然觉得没有必要去纠结猩猩乃至其他动物到底有没有宗教，说到底无非是看你怎么定义罢了，说到底我们和类人猿的差异也只是程度而已，」

反问阿哈默的「认知偏差与宗教」

阿哈默的「认知偏差与宗教」（https://www.douban.com/group/topic/135417671/）说：「 “认知偏差是在判断中偏离规范或理性的系统模式。个人从他们所接受的看法中创造了自己的“主观社会现实”。个人思想里对社会现实的主观构建，而不是客观的认识，可能决定了他们在社会里的所做所为。……目前不少认知科学家开始由认知偏差入手，分析人类信仰的根源。」

请问阿哈默：

1。这些认知心理学家对他人的认知，有没有偏差呢？怎么知道？

2。你肯定你这样反基督教，不是你的认知偏差，不是“个人思想里对社会现实的主观构建，而不是客观的认识”的问题吗？

驳长风的「用科学应对道德追问」和「 眼见真得为实吗？」

一位科学教研者的信仰之旅

转自： http://www.zunli8.com/thread-9081-1-1.html

微尘

我出身在一个农村中等地主之家，两岁时父亲离家参加抗日战争。我小时受祖父影响很大。他是一位和蔼慈祥的老人，村中有人需要帮助时，他都伸出慷慨之手。每年春雨后，村裡村外的道路泥泞难行，有钱人都抢著修桥补路，说是為自己和家人积善积德；祖父却笑他们平日连孤儿寡妇都要欺压，天理会宽容他们吗？在他心目中，「天」大概就是上帝吧！

我当然听过「神」这个名词，过农历新年时，母亲也随俗叫佣人贴门神等红纸条，上面还有画像；但我不知道「神」是甚麼，一张画像怎能保平安呢？ 抗战胜利后，我离开农村，来到太湖滨的美丽城市无锡，也结束了我的私塾教育，进读小学五年级，不再死记《四书》。学科除语文外，还有算术、自然、体育等，我像发现新大陆一般兴奋，更热心好学。从此以后，我在校是好学生，总是第一名，平均分数每学期都高过90分。到台湾后，我升学都是免试的，连台大也是保送的。所以我相信事在人為，人定胜天。有时听人说：「谋事在人，成事在天。」还心裡发笑，不予赞同。那时心高气傲，其实是年少无知！ 中学好友 我不信上帝，上帝却藉我高三的同学带领我认识祂。 我这位同班好友的父亲原是福建省政府的一位处长，1947年国民政府在大陆节节败退时，他把家人安顿在台南，自己隻身又回福州上班，后来就身陷大陆。我同学的母亲伤心得生病，他要照顾母亲，还要照顾小弟上学，真是一位孝子。 一个星期一早上，他很高兴地告诉我，昨天（主日）下午他和母亲受洗信耶穌，我说：「在这科学昌明的时代，你竟做这麼迂腐的事！」他说：「你对基督教一无所知，却骂人迂腐，你才是迂腐糊涂呢！」最后，我们约定一同读圣经新约第一卷书马太福音，我的心态却是要在鸡蛋裡找骨头。后来我获保送台大，他要準备考大学，就不同我读圣经了，要我好自為之，他会為我祷告。 那个暑期我最寂寞，没有同学陪我说上10分鐘的话。有次偶然翻到圣经使徒行传，以看故事的心态读下去，读到保罗在大马色路上遇见主耶穌的事蹟，眼前一亮，豁然开朗。我从英国歷史学家汤恩比的写作中，得知保罗对西方文明有巨大贡献。这样的人竟然是基督徒！我又是谁呢？我读经的态度就变得严肃了。 大学室友 后来好友进了南部成功大学，只有寒暑假我们才相见。上帝又给我在台大宿舍安排一位室友，他信耶穌多年，圣经颇熟，是我读经的良师益友。每週五晚上，我们同去教会，礼拜天做礼拜。大一的暑期，我返回台南，在台南的教会受浸。 回头看，当年获保送台大，是出於上帝的怜悯，因那时我心情紧张，常闹胃痛，得知保送后，胃痛再也没发过。若没保送，台大定是进不去的。所以那年我以感恩的心来读圣经。 失去喜乐 大学第二年，室友陈君邀我一同参加晨祷会。次日，我们早上六点就去，人数不多，约11位，人人都要开口祷告。听了年长弟兄们的长篇祷告，我吓昏了！当然我是最后一个祷告的。我说：「主啊！我刚受浸不久，请袮原谅我不会祷告，请袮教导我祷告。」好像连阿们也忘了说。想不到一位何弟兄竟為我做谢罪祷告，说：「主啊，求袮赦免我们小弟兄不会祷告的罪……。」我顿时觉得没面子和自尊受损，愤怒得想夺门而出。 在回宿舍的路上，我嘮叨不休地怪责陈君，说：「难道不会长篇祷告也是罪吗？」那时一点不懂温柔谦卑。后来何弟兄三次来宿舍找我，我都避而不见。可想我的心胸是多麼狭窄。当然，吃亏的是自己。因為生气，失去了平安喜乐。 毕业后，我在军中服预备军官役，身边带著圣经，每天读经，但是和上帝很生疏了，没初信时的亲切感。军中容易沾染败坏的事，上帝保守我，没有同流合污，这是上帝的恩典，可我却以守律法的精神来守，没享受到真理的自由和得胜的喜乐。 走出低谷 1960年我到成功大学物理系做系主任的行政助教一学期，参加了成大的青年聚会，由一位年轻讲师李弟兄带领。那时我因忙於準备到美国深造，李弟兄一再提醒，圣经是我们每天的灵粮，要自动自发建立起读经和祷告的生活。他把我从灵命的低谷拉出来，自此我开始建立比较正常的读经祷告生活，為日后留学美国独自倚靠主打下了一点基础。 我於1960年10月抵达南伊大（University of Southern Illinois），同学请我参加查经班，带领的黄同学夫妇是我台大高两届的校友，成员有港、澳、台等海外大学生，大半的人对圣经不熟悉，但都有追求的心志。查经班每週一次，听到大学部同学们见证如何靠上帝的话度过半工半读的痛苦，感人肺腑，但引用的经节我多半不甚熟习，会后我就细心地去阅读查考。这也為我日后阅读、查考经卷的习惯迈出第一步。 挫折中成长 上帝未曾应许天色常蓝，花香永溢。我生命中也曾遇到挫折，但也看到「万事互相效力，叫爱上帝的人得益处」。第一次的挫折是留学前签证被拒。我笔试很好，口试虽不流畅也还达意，上帝怎麼不看顾我呢！？回家闷闷不乐三天，老爸要我用电报通知美国教授，好让他有时间另外请人作助教。我说有必要吗？老爸就重重地教训我一番做人的道理，让我深感惭愧。五天后，想不到的喜事发生了，原来美国教授為我向美领事馆力争成功。我就这样於10月初赶到南伊大，正逢开学。 第二次的挫折是1964年，发生在康乃尔（Cornell）大学。9月初註册后，按照物理系的规定，我很快就组成了我博士论文的三人指导小组，包括论文指导教授和两位外系教授。那时我已结婚，有一个孩子，很想早日完成学位，没经祷告求问主，就逕自决定於感恩节前去考初步的博士口试，却没有通过，令我的情绪跌到谷底，茶饭不思。三天后，妻子轻声对我说：「上帝是我们的帮助，我们的山寨，仰望祂的必得安慰。」我才看见自己的错，自把自為，不虚心求问上帝。於是我流泪认错，学习放慢脚步，求主引导。 那年圣诞前夕，我的指导教授离开康大。没有指导教授，就没有助教金。我忧伤地对上帝说：「这是许可的吗？」就在此时，有人告诉我，哥伦比亚大学的天文物理（astrophysics）组在招收学生。就这样我转到哥大，由粒子物理转行為天体物理和宇宙学。妻子仍在康大做硕士论文。我每逢礼拜五下午四点坐长途汽车回康大和妻儿团聚，礼拜天晚上回哥大。虽然风尘僕僕，人很疲累，但内心平安，感谢上帝的怜悯和恩典。一年后妻子毕业，发觉哥大附近不适合孩子成长，我就只好转去罗彻斯特大学（University of Rochester）。拿到博士后，於1969年秋在Modesto的加大（California State University, Stanislaus）开始我的教研生涯，并兼任系主任18年，至2001年退休。 结束的话 我在农村长大，12岁到台湾，那时社会风气比今天单纯得多，虽然我没沾染到不良习惯；但说穿了其实还是个偽君子，会為面子撒个小谎，有时也有贪心，更不懂温柔、谦卑，基本上是个自我中心的人。感谢慈爱天父没嫌弃，用祂温柔的手把我从自我中心拉出来，信耶穌后，学会仰望和倚靠祂。

灵命成长是一辈子的事，与我们的年岁和信主的年日不是正比的。我至今仍努力学习，我的负担是想多做些科学与信仰的匯通，因我相信上帝在圣经中和自然界的啟示是相辅相成的，让我们认识祂。

反驳哈默先森的「冒犯准则……行使法术失败……实历史事件？」稻草人论证！

哈默先森，在「冒犯准则—— 耶稣行使法术失败为真实历史事件？」（https://www.douban.com/group/topic/146892406/）根据：

可 8:11 法利賽人出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂。

可 8:12 耶穌心裡深深的歎息說，這世代為甚麼求神蹟呢。我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。

可 8:13 祂就離開他們，又上﹝船﹞往海那邊去了。

加盐加醋、穿凿附会、想象力狂奔……说：「……耶稣心里略为一惊，……心里却嘀咕道，“咦，我吩咐小的们散布的消息咋辣么快就传倒这班人耳朵里了？让他们说是喂饱了百把人就行，怎么一下变成四千人了？……耶稣心里一惊，暗道，“不好，今日毫无准备，如何是好？” ……遇到这班无赖之辈，得赶快想个计策脱身！”……于是道：“呸，汝等也配？”……说罢与门徒匆匆地离去。……一众法利赛人于是把耶稣拒显神迹匆匆而逃之事广而告知街坊邻里。由于法利赛人到处散播前事，路人皆揶揄耶稣并一众门徒。耶稣等不胜其烦，面目无光，因此没过几天就乘船往海那边去了。」

新无神论四骑士之一希欽斯曾考虑信仰基督教

转自： https://chinese.christianpost.com/news/christian-legal-group-asks-judge-to-drop-conn-gay-marriage-case-21533/

By Anugrah Kumar , 2016年04月 18日, 08:28 PM

（图片：路透社/SHANNON STAPLETON）图为记者、作家克里斯托弗·希钦斯，摄于2010年6月7日。