反驳不读不思「不信上帝的基仔事实上是在愚弄没有文化的信上帝的豆友」
（https://www.douban.com/group/topic/169115977/?start=0&post=ok#last）
不读不思说：「圣经记载便雅悯的儿子前后不对符。创世记46：21便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。代上8:1便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，8:2四子挪哈，五子拉法。代上便雅悯有五个儿子，只有两个儿子的名字与创世记载的便雅悯的十个儿子的名字对符。基仔却诡辩说这是圣经的风俗。在圣经里，有些会被漏去，另有一些地方，有人“不被记念”。创世记的记载是当便雅悯还是年青（童子）时候的儿子们。代上的是后来回索家谱，可能有一些早死，有一些后来生，有一些“不被记念”。 所以不是所有人的后裔都好像人口调查一样地记载的。」
我讲的没有错，我回答你的时候，是凭我对圣经的一般认识，还有普通常理。
当然对圣经不认识，也缺乏常理的人，以为得到亵渎圣经和咒骂基督徒的机会。
我刚刚才查看一些网上圣经注释：
「【创四十六21】“便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。”
﹝原文字义﹞“比拉”败坏，毁灭，消灭；“比结”幼骆驼，初生的；“亚实别”神所决定的，巴力的人；“基拉”粮食，籽粒；“乃幔”快乐，欢畅；“以希”高，如弟兄的，联合为一；“罗实”头；“母平”蛇，摇荡；“户平”遮盖，居海滨之人；“亚勒”逃跑的，幼芽，后代。
﹝文意批注﹞这里记载便雅悯有十个儿子，从前面几章圣经可知，那时便雅悯还很年轻(参四十四20)，可能大部分是在埃及出生的；《七十士译本》则作三个儿子、六个孙儿、一个曾孙。
‘以希’又名‘书反’，‘母平’又名‘户反’，‘户平’又名‘亚希兰’(参民廿六38~39)。另‘比结’、‘基拉’和‘罗实’等三人，未再见于圣经记载，可能也是因未及成家而死。」（http://delve.bodani.cn/Old%20Testament/01Gen/01CT46.htm）
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再继续讲犹大的儿子——
创46:12犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉．惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。
代上2:03犹大的儿子是珥、俄南、示拉、这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就使他死了。2:04犹大的儿妇他玛、给犹大生法勒斯、和谢拉．犹大共有五个儿子。
代上4:01犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。
代上4:21犹大的儿子是示拉、示拉的儿子是利迦之祖珥、玛利沙之祖拉大、和属亚实比族织细麻布的各家。
他的儿子：珥、俄南、示拉，其中珥早死，然后他继续生法勒斯、谢拉，在历代上书写的时候，谢拉死了，犹大再生希斯仑、迦米、户珥、朔巴。
有什么问题？？？
我刚刚引用的圣经注释说：
「【创四十六12】“犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。”
﹝原文字义﹞“犹大”受赞美的；“珥”更夫，儆醒；“俄南”健壮的，罪恶；“示拉”恳求，祷告，平安；“法勒斯”破口，碰出；“谢拉”东方的，亮光兴起，芽；“希斯伦”围住了，保护了，关闭了；“哈母勒”可怜。
﹝文意批注﹞“法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒，”有圣经学者计算，此时法勒斯的年龄还不满四岁，故不可能指他在迦南地生下两个儿子之后一同下埃及。有谓法勒斯的两个儿子是代替珥和俄南的。」
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不读不思继续咒骂：「这样复杂的错误，如果用抄写失误来诡辩，有精神分裂症的人才相信。不信上帝的基仔，不要逻辑，不讲事实，胡乱诡辩，事实上是拿米国人的工资，为米国人而战（搞思想渗透），目的在于制造一种“圣经没有解释不通的”的假像，事实上是在愚弄没有文化的信上帝的豆友。」
我相信他是渣渣123。他这样做是和尚说，可以积德！或者，他是某人的水军……呀，我听说很多水军最近失业！
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