反驳嘁哩喀喳的「基督教歧视妇女言论集」
（https://www.douban.com/group/topic/136655224/）
喳喳：
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！ ----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27： 1 耶和华对摩西说， 2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 4 若是女人，你要估定三十舍客勒。 5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。 b）从五岁到二十岁，这个年龄段的女人的价格是男人的一半。 c）从一月到五岁，这个年龄段的女人的价格是男性的60%。 d）六十岁以上，这个年龄段的女人是男性的价格2/3。
除了五岁到二十岁的女性是男性价格的一半之外，其余年龄段的女性的价格基本都是男性的价格的2/3。
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ANS：
利未记27章 神要以色列人献上某些财物给祂，作为对祂的事奉之用：初熟的庄稼，头生的牲畜，头生的儿子，收入的十分之一等等。有许多人作超过这种规定的奉献，将自己或家中其它成员、更多的牲畜、房屋或田地奉献给神。在这种情形之下，人也可奉献金钱，以代替实际上的人、牲畜，或产业。有些人会冒失地许愿，或许下不切实际的愿，所以神叫他们先要慎思，否则要加上五分之一的代价，才能将许愿献上的各项赎回。
当然，我明白喳喳的指控是：女人不如男人值钱！
要按圣所的平 这句的解释请参25节注。
估定价银五十舍客勒 按王下十五20的记载，五十舍客勒银子大概是年青力壮，能赚钱的男丁之身价，11这价银相当不斐，因为估计旧约时代平均工资是每月一舍客勒银子。12
4.若是女人，你要估定三十舍客勒 在农业社会中，体力是人的本钱，女人体质较弱，不如男人的工价高，但三十舍客勒是一般男女奴婢的平均身价（出廿一32）。
5.若是从五岁到廿岁，男子你要估定二十舍客勒 约瑟少年时被卖二十舍客勒银子（创卅七2、28），看来这是少年奴仆的身价。
6.若是从一月到五岁，男子你要占定五舍客勒银子，女子估定三舍客勒 民十八16同样要求为一月以上的男孩付赎价五舍客勒，那节没提及女孩的身价，因为只有男孩才需赎命。一月大的孩子不会自己许愿，可见一家之主有权将属他的家人奴婢许愿献给耶和华。因为没有提到一月以下的婴孩价银，所以犹太人不为未及一月的初生婴孩夭折而举行任何丧殡礼仪。
7.若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒 这样男女身价的分别比较以上的规定少，犹太传统的Araklin 19a解释：“年老男人是家的不幸，但年老女人在家中却是珍宝和美好的象征。”身价的估定是按人的工作能力，年老时期，男女体力和工作能力的差距不比年青时那么大，所以身价的距离也缩少了。
其实不必我来解释，为什么男的比女的值钱，年青的比幼小的和年老的值钱——普通常理可能解释，因为他们有气力能做更多的事情！
喳喳把常理逻辑都丢弃了！
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喳喳：
---- 2）提摩太前书 2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。 2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是把“圣经”的话当成了P话。
3）歌林多前书 14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。 14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，女基们去教会统统都要闭嘴不能说话！原因是什么呢？“因为妇女在会中说话原是可耻的”！
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ANS：
喳喳问：「女基们去教会统统都要闭嘴不能说话！原因是什么呢？」
妇女在会中要闭口安静，这句话需要明白当时的文化背景。
【林前十四34】“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。”
〔背景批注〕当时哥林多教会中的一些妇女，可能认为妇女已在基督里得了自由，而变得不知自我约束(参林前十一2~16)，喜欢在聚会中诸多发言，影响聚会的秩序。
“妇女在会中要闭口不言，”‘在会中’原文是指在众教会中，而不是指在聚会中；‘要闭口不言’指不要说越权的话。
“像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话，”初代教会的惯例，向来不准妇女作权柄式的施教，不许女人用权柄辖管男人(提前二12)；她们可以站在蒙头的地位上祷告或讲道(参林前十一5)，意即在弟兄们的遮盖下向主祷告并为主说话(参徒二17~18；廿一9)。
【林前十四35】“她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。”
〔背景批注〕当时的人以妇女抛头露面公开说话为可耻的看法；同时古时妇女教育水平较低，对道理的领会力也较差，有可能所问的问题也较幼稚；再加上哥林多妇女信徒认为在基督里男女平等，喜欢在聚会中质询、争论，所以成为聚会秩序的一大妨碍。
保罗在本节的吩咐，乃基于当时的背景，建议姊妹们要把心中疑问留到返抵家中才向丈夫提出。
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喳喳：
4） 歌林多前书
11：5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样 11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。 。。。 11：13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？
现代社会的女基们祷告的时候，有几个是蒙着头的？
5） 歌林多前书 11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。 11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。
这里明确了女人是为了男人而造的，所以按照基督教的教义，女人就该是男人的附属品。
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ANS：
喳喳问：「现代社会的女基们祷告的时候，有几个是蒙着头的？」
回答：天主教是这样做的，有一些比较保守的基督教也是这样做的。
但是，一般而言，“蒙头”是当时的正派衣服，所以我们今天都看见中东的保守的女人，还是蒙头的。
但是，历史告诉我们，在欧洲，蒙头慢慢变成帽子，所以我们看见英女皇等要人，在重要日子，都戴帽的。
但是，今天，我们基督徒读圣经，是取其精意：既然蒙头是正派衣服，女性基督徒到教堂去，都应该穿得正派，不能妖艳暴露。事实上，女性基督徒，无论什么场合，都应该穿得正派。
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喳喳：
6）提摩太前书 2：9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。
这里明确了女基们不能穿金戴银，不能编头发，不能穿贵重的衣服，不能佩戴珍珠的装饰品。
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ANS：
是的，女性基督徒都不以奢侈的装饰为重，她们都比较喜欢“正派衣裳”。是美德呀！
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喳喳：
除此之外，耶稣同学也为基们歧视妇女立下了榜样： 7）有一次，耶稣的生母玛丽亚去看望耶稣。耶稣漠然的说：“妇人，我与你有什么相干?”我想，玛丽亚十月怀胎，而且在耶稣还小的时候，十几年的养育呵护之恩总是有的，耶稣居然对玛丽亚说出这种不孝的话来，而且管玛丽亚叫“妇人”！连自己的母亲都不尊重，还谈什么尊重妇女呢？这真是好榜样啊。
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ANS：
这你证明喳喳读不懂圣经！
那次不是耶稣的生母玛丽亚去看望耶稣，是他们都去参加一个婚宴。
約 2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席。耶穌的母親在那裡。
約 2:2 耶穌和祂的門徒也被請去赴席。
約 2:3 酒用盡了，耶穌的母親對祂說，他們沒有酒了。
約 2:4 耶穌說，母親《原文作婦人》，我與妳有甚麼相干。我的時候還沒有到。
約 2:5 祂母親對用人說，祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。
……
接着之后，就是有名的“水变酒”神迹。
为什么耶稣称他的肉身的母亲为“妇人”呢？
原因：玛丽亚要求耶稣行神迹，耶稣必须以神的地位来行神迹，所以肉身的母亲没有资格这样要求………但是，耶稣，因著怜悯慈爱，也满足了要求。
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喳喳：
8）门徒问耶稣：请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？耶稣啰里啰唆说了半天，其中有歧视孕妇的言辞：
24：19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
为什么“怀孕的”和“奶孩子”的有祸了呢？假如基督徒们真的相信“天国近了。。。”的牛皮，怎么还敢“怀孕”和“奶孩子”呢？？？
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ANS：
喳喳读圣经当然读不有通，他也没有把经文出处列举出来。为什么？因为只要读上下文，就知道，耶稣这话是讲到有大灾难临到以色列人，所以他们要逃难。如果你怀孕，当然叫情形更困难！
太 24:16 那時，在猶太的，應當逃到山上。
太 24:17 在房上的，不要下來拿家裡的東西。
太 24:18 在田裡的，也不要回去取衣裳。
太 24:19 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
太 24:20 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天，或是安息日。
太 24:21 因為那時必有災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
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喳喳：
结束语：大家也看见了，事实上，“圣经”上的很多话早就被基督徒们当成是P话了。但是，却没有哪个基督徒敢说“圣经”的教导过时了。这种虚伪之极的嘴脸，实在令人厌恶。
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ANS：
结论——喳喳以“P”话解释圣经！
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