再驳抛砖：供应全时间的传道人是应该的
抛砖：「驳斥基仔，供应全时间的传道人是应该的谬论」（ https://www.douban.c
（5）基仔说：“供应全时间的传道人是应该的”
下面是基仔引用的经文：
这明文吩咐是给以色列人的。是的，但是耶稣说：
太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。
所以，旧约里的有关道德善行的教导，如不可杀人，不可撒谎，不可偷盗，全都在新约里。
但是，保罗也说：
林后 9:7 各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 【捐 得】 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的
《基仔又说：“所以，新约信徒不是死守律法，「十一奉献」是原则，不是必须。”》
既然你引用了耶稣要成全律法的言辞，那么就看一下律法，对耶和华的奉献是如何规定的，耶稣，保罗之流是怎样成全律法的：
耶和华说：“因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。（民18；24）
祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无产业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。（申18；1）
人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。“（玛3；8）
你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约，这是万军之耶和华说的。(玛2；8)
从律法中可以得知，献给耶和华为举祭的和一切所捐的，耶和华已经赐给利未人。外人若取当纳的十分之一和当献的供物，均属夺取神之物，是偏离正道，在律法上跌倒。是废弃耶和华与利未所立的约。
------------------------------------------------
回答：
耶稣说「太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。 」
什么是成全？
意思是说，我们人人都是罪人，做不到完全守律法。所以，他来了，为罪人死，所以信他的，得以称义。
耶稣不是说到十一奉献问题，所以我说：「新约信徒不是死守律法，「十一奉献」是原则，不是必须。」
=================================
综上所述，保罗的言论根本站不住脚。律法规定，献给耶和华为举祭的和一切所捐的，只有利未人可以取用，外人如若索取，就是夺取神之物，是废弃耶和华与利未所立的约。换句话说，外人如若索取，就不是成全律法，是废除律法。
保罗所说的：
1，主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。（林前9；14）
2，我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物。（林前9；11）
3，在道理上受教，当把一切需用供给施教的人。（加6；6）
保罗所说的第一点，对照律法就知道，保罗不是成全律法，是在废除律法。是假借耶和华的名造谣，是故意给耶和华抹黑。
摘录的上述律法，已经充分说明，耶和华已将献给他为举祭的和一切所捐的赐给利未人，外人如若索取，就是夺取神之物，是废弃耶和华与利未所立的约。保罗所说的第二点，第三点，就属于这种情况。
------------------------------------------------
回答：
已经解释了什么是「成全」，所以我们基督徒相信；
林后 3:6
他 叫 我 们 能 承 当 这 新 约 的 执 事 。 不 是 凭 着 字 句 ， 乃 是 凭 着 精 意 。 因 为 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意 或 作 圣 灵 ） 。
旧约时，以色列人奉献给利未人，因为他们是全时间事奉神，没有时间去赚钱吃饭。
当基督徒把圣经教导的精意应用在今天，我们也支持那些全时间传教的人。
=================================
《基仔说：旧约的规定是十分之一，但是在新约，我们不死守律法，所以保罗说：
林后 9:7 各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 【捐 得】 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的 。 》
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的是归给耶和华为圣的。（利27；30）
旧约的律法之约规定，收入的十分之一是归给耶和华为圣的。既然是契约条款，必须严格执行，不遵守契约条款，就是违约，违约者必受到惩罚，这是亘古不变的道理。
如今基仔说:“但是在新约，我们不死守律法。”这是明目张胆的废除律法，公然宣称不死守律法。既然废除了律法，已经说明，基督教已经突破了耶和华的底线，律法之约条文规定，违命必受咒诅。
------------------------------------------------------
回答：
你若真的相信你自己的话，你岂不是也受咒诅？
加3:10 凡 以 行 律 法 为 本 的 ， 都 是 被 咒 诅 的 。 因 为 经 上 记 着 ， 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的 ， 就 被 咒 诅 。
3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因 为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
3:12 律 法 原 不 本 乎 信 ， 只 说 ， 行 这 些 事 的 ， 就 必 因 此 活 着 。
3:13 基 督 既 为 我 们 受 了 咒 诅 ， （ 受 原 文 作 成 ） 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 。 因 为 经 上 记 着 ， 凡 挂 在 木 头 上 都 是 被 咒 诅 的 。
所以，你如果想逃出这咒诅，你需要相信耶稣！
======================================
再者，基督教既然奉耶稣为主，耶稣说过：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（约5；19）
耶稣又说：“就是天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5；18）
这些都是新约中的摘录，都表明要你们基督教遵行律法。你现在又说“但是在新约，我们不死守律法。”你的根据是什么？你说的新约是哪个新约？难道是你自己另编的？假如，你依照你自己编造的新约，丧失了评判是非的标准，你就是说：信奉撒旦，杀人放火，淫人妻女是正确的，也没人与你理论。
-------------------------------------------------------------------
回答：
我在上边已经解释了什么叫做「成全」。
======================================
象保罗说的：
每逢七日的第一日，个人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。（林前16；2）
回头又说：个人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐的乐意的人是神所喜爱的。(林后9；7)
既然要求信徒照自己的进项抽出来留着，说明缴纳的钱款，按收入的比例抽取，回头又说自愿。既然是自愿就不应该规定比例，规定了比例就没有自愿缴纳之说。这是常识，基督徒们连这起码的道理也不懂吗？如：佛教，道教捐款，没有比例，不限数额，那是真正的按个人的心愿，自愿交纳。保罗口是心非，言行不一，他以为这是哄孩子？估计也就是你们这些基督徒信他的鬼话，希望他用这些鬼话，骗鬼去吧！
保罗是典型的欲擒故纵，此地无银三百两的作法。俗话说的既作婊子，又立牌坊。就是这种人。必须揭穿他的谎言，让大家看清他的真面孔。他实际就是一个言行不一的奸诈小人。（以后会将他口言善，身行恶，奸诈的作为一一揭露出来。）
-------------------------------------------------------------------
回答：
预早抽出来，是为做事有效，有条理。已经在另一贴回答了。
======================================
《实际上，保罗天天冒死，到处辛辛苦苦传福音，那有时间另有一份工作，所以信徒若供应他，请等於在他的传福音工作上有参与。 》
这个问题我已经回答你N遍了，你就是一遍遍重复。传销者，江湖骗子走南闯北，吃不好，喝不好，辛不辛苦？他们的所得财产，是建立在他人的痛苦之上的。与自食其力辛苦劳动所得不是一个概念。保罗用谎话骗人所谓的辛苦，不能成为其掠夺他人财产的理由。
保罗用当兵的没有自备粮饷的说法，比如他传福音。他这是典型的偷换概念，当谁的兵，吃谁的粮饷。谁让你传福音，你向谁要粮饷去。这是亘古不变的道理。你自己愿意传福音，是你的自愿，没人逼你。反过头向信徒要粮饷？天下哪有这种道理？
详见：驳斥基仔，保罗受了很多苦，不是为物质好处，为名利的谬论
-------------------------------------------------------------------
回答：
这个问题我已经回答你N遍了，你就是一遍遍重复。
保罗若继续做本来的法利赛人，生命必定更容易、舒服、安全、『正常』。
但是他受神所托，不顾痛苦！
======================================
======================================
======================================
留言列表
