再驳抛砖：保罗收取奉献是为耶路撒冷教会，不是『肥』己
抛砖的「驳斥基仔，保罗收取奉献是为耶路撒冷教会，不是『...』（ https://www.douban.c
（6）基仔说：况且他收到的奉献是为耶路撒冷教会，不是『肥』己
以下是基仔引用的经文：
当时可能耶路撒冷有饥荒，见：
徒11:27 当 那 些 日 子 ， 有 几 位 先 知 从 耶 路 撒 冷 下 到 安 提 阿 。
11:28 内 中 有 一 位 ， 名 叫 亚 迦 布 站 起 来 ， 借 着 圣 灵 ， 指 明 天 下 将 有 大 饥 荒 。 这 事 到 革 老 丢 年 间 果 然 有 了 。
11:29 于 是 门 徒 定 意 ， 照 各 人 的 力 量 捐 钱 ， 送 去 供 给 住 在 犹 太 的 弟 兄 。
11:30 他 们 就 这 样 行 ， 把 捐 项 托 巴 拿 巴 和 扫 罗 ， 送 到 众 长 老 那 里 。
徒8:1 从 这 日 起 ， 耶 路 撒 冷 的 教 会 ， 大 遭 逼 迫 。 除 了 使 徒 以 外 ， 门 徒 都 分 散 在 犹 太 和 撒 玛 利 亚 各 处 。
徒 11:19 那 些 因 司 提 反 的 事 遭 患 難 四 散 的 門 徒 、 直 走 到 腓 尼 基 、 和 居 比 路 、 並 安 提 阿 ． 他 們 不 向 別 人 講 道 、 只 向 猶 太 人 講 。
徒 11:20 但 內 中 有 居 比 路 、 和 古 利 奈 人 、 他 們 到 了 安 提 阿 、 也 向 希 利 尼 人 傳 講 主 耶 穌 。 〔 有 古 卷 作 也 向 說 希 利 尼 話 的 猶 太 人 傳 講 主 耶 穌 〕
基仔还说：《所以很多犹太信徒因为迫害，到了安提阿。
这些经文都说明，保罗从外邦教会凑捐项，是为了耶路撒冷的穷人，不是为了『肥己』！
所以不是保罗刮外邦人的钱，为自己。事实是：他从外邦教会（有犹太人，也有外邦人）凑合捐项去给耶路撒冷教会，因为他们当时贫乏，有饥荒。 》
这个问题我已经回答过了，你又重复提出，只好再驳斥你一次。详见：驳斥基仔，保罗受了很多苦，不是为物质好处，为名利的谬论
首先，大饥荒之说纯属无稽之谈，所谓的大饥荒，为何就耶路撒冷的基督教会受灾？不见同为巴勒斯坦地区的犹太教受灾，要求救济？犹太教遵行律法，利未人从十一奉中抽出十分之一存于库中，即便真正有小的灾年，也可用来救急。基督教就是一帮，为了钱财不择手段，过了今天不管明天的乌合之众。
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回答：
这个问题我已经回答过了，你又重复提出，只好再驳斥你一次。你只不过是驳来驳去，重复又重复！！
基督徒帮助弟兄姐妹是应该的，有什么奇怪！！！
见：http://www.icogsfg.o
历史学家约瑟夫（Josephus）也证明有这样的饥荒发生：「
Other early historians also mention this famine which extended beyond Israel. Josephus wrote in Antiquities 20 chapter 1.3-2.5: “Herod, the brother of Agrippa who had perished, was allowed to govern over Chalcis. He askedClaudius Caesar for control over the temple along with the sacred treasury, and the ability to choose the high priests, and he was given all that he had asked for."
"Around this time lived queen Helena of Adiabene, along with her son Izates. They both began to follow the Jewish way, turning away from their past lifestyle . . . Her arrival was of great help to the masses in Jerusalem; for there was a famine in the land that overtook them, and many people died of starvation.
When it became necessary to obtain food abroad, queen Helena sent some of her attendants, with money, to the city of Alexandria to purchase as much grain as possible. She also sent others to the island of Cyprus to bring back dried figs. This whole process happened very quickly, and as soon as they had returned, they handed the provisions out to those who were in dire need of them. Because of this, she left behind a legacy and was held in great respect by the people and the nation at large. And when her son Izates became aware of this famine, he sent a large gift to the leaders in Jerusalem.”
」（http://www.biblehist
不是一味死撑，就没有饥荒发生过！
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第二，耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4；17）
耶稣又说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没有尝死味以前，必见人子降临在他的国里。”（太16；28）
基督教宣扬世界末日论，加上耶稣门徒的推波助澜，信徒们就像不将财产花光就没机会了，没日子花了。所以将所有的财产花光，造尽。他们的做法能不受穷吗？
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回答：
太4；17和太16；28都耶稣叫人悔改的话，和保罗为耶路撒冷筹款无关。
你是不是驳得无可再驳了！
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第三，确切的说，不是天灾，是人祸。有经文为证：
信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人（徒2；44）
因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照个人所需用的，分给各人。（徒4；34，35）
这种做法是典型的原始共产主义，每个人都想不劳而获，谁去打工赚钱？这些话语证明了那不是天灾，而是人祸。这种涸泽而渔，杀鸡取卵的做法，能不穷吗？耶路撒冷的圣徒把家业败净了，编造出大饥荒的谎言，就是想得到外邦人捐助，为何基督徒们就不反思一下自己的作为呢？ 天国近了，多近？耶稣编造的这个谎言，就是让信他的人，将财产花光，造尽的谎言。近二千年了，还要等多久？你们基督徒难道还相信这谎言？
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回答：
我也在另一处回答了你同样的话！！！！
你重复自己的话，有耶和华见证人yj！
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驳斥基仔：《安提阿教会里，有犹太信徒，有外邦信徒，可能前者更多。为什么我可以这样说呢？》
第一， 信徒多，缴纳的奉献银也多，不然基督教也不用鼓励教徒传教了。有众多的信徒何用接受外邦人教会的资助？相反，应有钱捐助新成立的教会，有钱发展更多的教会。从保罗说的：“腓利比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，【除了你们以外，并没有别的教会供给我】。”（腓4；15）说明腓利比人教会是保罗收到的第一笔奉献银。在此之前，保罗只能依赖自己生存。
第二， 从《使徒行传》得知，耶稣的众门徒在有犹太人的地区传教的遭遇，说明犹太人根本就不相信基督教的说教。犹太人都能从【安提阿和以哥念来】，挑唆众人，就用石头打保罗，（徒14；19）说明安提阿教会里，犹太人基督信徒更多。是无稽之谈。假如，安提阿教会里，犹太人基督信徒更多。犹太人就不用从安提阿跑到路司得城，与基督教的传教者争斗了，直接在安提阿就行了。
第三， 从保罗的《歌罗西书》中得知：奉割礼的人中，只有这三个人是为神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。（西4；11）说明了在基督教中，犹太人是多么的稀少。驳斥了你所说的:“基督教中犹太人更多。”的谬论。
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回答：
我也在另一处回答了你同样的话！！！！
你重复自己的话，有耶和华见证人yj！
西4；11说的三个犹太人，是三个和他同工作的，不是所有！！！
还有，我没有说，犹太人更多！！！
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