再驳抛砖：耶稣无罪－回答无神反基人士

再驳抛砖：耶稣无罪

抛砖「驳斥基仔，耶稣无罪的言论」
（https://www.douban.com/group/topic/86768011/）

以下是驳斥基仔，耶稣七条罪证无罪的的言论：
一，谎称耶和华的儿子。违反律法，妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（申5；11）
基仔称：《诗2篇是弥赛亚预言诗
2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。》

1，明明《诗第二章》说的是神所拣选的君王是说大卫，可基仔竟鱼目混珠，拿来说是预言指耶稣。一，基仔摘录的经文是对受膏者而言，而耶稣又不是受膏者，如何能对上号？对此基仔视而不见，竟然颠倒黑白硬说是指耶稣。二，耶和华没有将列国赐耶稣为基业，没有将地极赐耶稣为田产。（诗2；8）这是事实，说明说的根本就不是耶稣。三，耶稣实际从未作王，根本不是耶和华拣选的君王。既然这三样都没有，说明这里说的是大卫，而不是耶稣。基仔是在偷换概念。
2，旧约有文字证明大卫受膏：我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。（诗89；20）既然（诗2；7）是受膏者说，又是耶和华曾对我说:“你是我的儿子，我今日生你。”证明是耶和华对大卫说，大卫是他的儿子，今日生的是大卫。根本就与耶稣没有半点关系，证明基仔是想偷梁换柱。
3，基仔既不能证明耶稣是耶和华的儿子，又不能证明耶稣是弥赛亚。耶稣妄称耶和华名罪行确凿。
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回答：

你不是基督徒，更不是花时间研究圣经的人，只从那些穆斯林网站抄来你需要的攻击基督教的资料，所以，我不奇怪你不能明白！

神学家说：大卫是基督的预表，是基督的「type」（不知道怎样翻译）。简单说，有很多似乎关於大卫的诗篇，其实是预言基督。

耶稣自言受膏者：

路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。
4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，
4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
4:19 报告神悦纳人的禧年。
4:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
4:21 耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。

你说：「耶和华没有将列国赐耶稣为基业，没有将地极赐耶稣为田产。（诗2；8）」

耶和华也没有将列国赐给大卫！可见这诗篇，不完全适合在大卫身上。

你说：「耶稣实际从未作王，根本不是耶和华拣选的君王。」

我不是说，这是预言吗？将来你会看见的：

启 1:5
并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。
启 11:15
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

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二，挑选悖逆子作门徒。违反律法，当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母。（申5；16）
基仔称：
《那是抛砖的主观意见，谁能说门徒都是悖逆之子。至少他的「保罗敛财肥己」之说，已经不能成立。》

1，耶稣挑选悖逆子作门徒，有经文为证：
耶稣说：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫：人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（太10；34-36）
耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；（路14；26）
但律法规定和耶和华所说完全与耶稣不同：
律法第五条：当孝敬父母。（出20；12）
耶和华说：“【以色列人罪恶深重！】【因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人】。”（弥7；6）
对照律法，耶稣完全违背律法，对照耶和华所说的，还不能说明耶稣是背离耶和华的教导，罪恶深重，理应受到诅咒，吗？
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回答：

回答很简单。

耶稣是神，所以应该先爱他，胜过爱其他人。

圣经有时用「恨恶」表达「没有那么爱」之意。

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2，耶稣对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”（加9；60）
俗话说，人死后，入土为安。耶稣连门徒先回去埋葬自己父亲的权力都剥夺了，难道说这不是忤逆吗？
还有：
耶稣见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。（可1；20）
又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（可9；61，62）
《弟子规》教育炎黄子孙:父母在，不远游，游必有方。耶稣招收门徒走时，要求门徒不但不用征得家人同意，连辞别家人家人的权利也剥夺了。这难道就是耶稣的孝敬父母吗？就是耶稣的孝道吗？这不是与中华文明大相径庭吗？
真想不到你们基督徒竟对这种不被人齿的，忤逆的行径的人不但不感觉羞耻，不进行抵制，竟然还奉为“神明”，可想而知基督徒的伦理底线，已经坠落到何种程度。
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回答：

这又是不明白圣经之人的话！！！

事实上，我不怪抛砖，因为有很多基督徒都不明白。

首先，想一想，如果一个人的父亲死了，他还会站在那里听耶稣讲道？

原来：犹太人家有死人。他们必须马上埋葬。然后，等，皮肉腐蚀了，他们把骨头收起来，放在一个瓮里。犹太人叫这做「第二次埋葬」。

可以见；当这个人说，「容我先回去埋葬我的父亲」，那只是一个借口！

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3，保罗如何搜刮钱财，详见：《驳斥基仔，保罗受了很多苦，不是为物质好处，为名利的谬论》
保罗是否敛财肥己，在没有得到确切证据以前我不会说。保罗搜刮钱财都有证据，在我的帖子中已经写的很清楚你可以仔细查看，从你不敢正面回答，就可以看出你已经心虚，无言以对。只好编造谎言说【保罗敛财肥己】，编造一个没有具体证据的问题，逃脱正面应对的尴尬场面。【保罗敛财肥己】是一个无解题，保罗死了近二千年了，世界上没有一个贪污犯，将自己的贪污证据公布在大庭广众之下，保罗也一样，死无对证。只要证明保罗搜刮钱财，也就证明了基督教搜刮钱财，也就证明保罗的目的。

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回答：

讲了一百万次，见我的其他贴。你开像yj，以为死讲就有理。

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三，抢夺利未人的产业。违反律法，废弃耶和华与利未所立的约，耶和华说的。(玛2；8)
《耶稣什么时候「抢夺利未人的产业」？况且那时他们在罗马政府规则之下，利未人有什么产业？请先证明之。》

首先，证明利未人的产业：
祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无产业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。（申18；1）
耶和华说：“因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。（民18；24）
人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。“（玛3；8）
既然耶和华已将献给他为举祭的，已赐给利未人为业。那么所有献给耶和华一切所捐的都归利未人所有。所有献给耶和华一切所捐的就是利未人的产业。

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回答：

你的经文证据都是旧约！

我问的是「那时他们在罗马政府规则之下，利未人有什么产业？请先证明之。」

答非所问。

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第二，耶稣之流既然不是利未人，无权享用供物和一切所捐的。他们既吃又喝信徒献给耶和华的供物，瓜分信徒的奉献银和捐款，难道不是夺取神的供物和神之物?既然信徒当纳的十分之一和当献的供物是神之物，耶和华又将供物赐给利未人为业，实质耶稣之流就是抢夺利未人的产业，就是废弃耶和华与利未所立的约。耶稣的罪名成立。
有经文为证：
人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。（路8；34）
信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人（徒2；44）

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回答：

我同意，当时耶稣和门徒是受一些信徒的供应，正如今天全时间的传道人，接受教会提供一样。

我在其他很多贴，都解释了同样的道理。

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四，编造圣灵谎言。若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
以下是基仔摘录的经文及论点：
《珥 2:28 以后，我要将我的灵浇灌【凡有血气的】。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
徒 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌【凡有血气的】。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。
看徒2章圣灵降临，你可以知道，旧约经文应验了。》

耶稣说：【我要求父】，父就另外赐给你们一位保惠师，【叫他永远与你们同在】，就是真理的圣灵，【乃世人不能接受的】。（约14；16，17）

旧约摘录的经文如下：
耶和华说：“人既属乎血气，【我的灵就不永远住在他里面】。”（创6；3）
耶和华说：“至于我与他们【所立的约】乃是这样，我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。”（赛59；21）

摘录有关圣灵的旧约经文与耶稣所说的都摆在上面，大家都可以对比，耶稣擅托耶和华的名篡改的经文显而易见。
第一，耶和华与以色列人所立的约，就是把他的灵加给以色列人及他们的后裔，你自己引用的（珥2；17）（珥2；28）也说耶和华将他的灵浇灌凡有血气的。不用耶稣求，耶和华的灵照样加给以色列人，耶稣说他要求父，摆明了是擅托耶和华的名，以此提高自己的身价。
第二，耶和华的灵不永远住在属乎血气人里面，而耶稣说永远与你们同在。这是公开与耶和华叫板。
第三，耶和华与以色列人既立了约，将他的灵加给以色列人及他们的后裔，以色列人的后裔岂能不知？耶稣所说，乃世人不能接受的，摆明了是擅托耶和华的名与耶和华唱反调。

虽然这个问题你一言不发，只摘录了两段旧约。不说话，不等于就表明了你的观点，该驳斥
你照样驳斥。
谢谢你的摘录，帮我说明问题。
综上所述，难道不是耶稣擅托耶和华的名，说未曾他吩咐的话吗？你还有何话可说？

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回答：

耶稣说：【我要求父】，父就另外赐给你们一位保惠师，【叫他永远与你们同在】，就是真理的圣灵，【乃世人不能接受的】。（约14；16，17）

已经应验了：

徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2:2 忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。
2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

请读使徒行传第二章，整章，是圣灵第一次降临。

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五，包庇奸夫，淫妇。若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。 (申22；22)
这是基仔摘录的经文：
《我想你是讲约福音8章的事情，但是，耶稣说
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
耶稣爱罪人，但是罪人要悔改，所以耶稣对这女人说：
约8:11 耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
旧约早预言了弥赛亚为人的罪而死：
赛53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。》

你既然知道是指约翰福音8章的事情，你自己感觉你摘录的经文与问题有帮助吗？你是词不达意，只帮助我证明了耶稣开脱淫妇。（约8；11）
《约翰福音》摘录如下：
法利赛人对耶稣说：“夫子，这妇人是【正在行淫时】被拿的。”（约8；4）
“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（约8；5）
耶稣对淫妇说：“我也不定你的罪，去吧!从此不要再犯罪了。”（约8；11）

耶稣既然号称，他来是成全律法。从他处理淫妇这件事可以看出，他是有意有法不依，公开为淫妇脱罪，他不是成全律法而是废除律法。俗话说：捉奸捉双。既然，这妇人是【正在行淫时】被拿的，奸夫一定跑不了，但耶稣故意不问奸夫何在，净说些无用之词，判淫妇无罪开释。说耶稣包庇奸夫，淫妇，难道还冤枉他不成？
请问，世上哪个刽子手一点错都没有？依照耶稣的逻辑被判死刑的罪犯都应无罪释放？世上那个政权能容下这样的言论？

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回答：

耶稣来是为罪人死。

我已经在其他地方解释什么叫做「成全」，这不是说，「完全遵守律法」，因为没有人做得到，所以，耶稣才为我们钉死十架，赎罪，於是信徒得以称义。

但是，成为基督徒以后，不应该再犯罪。

所以耶稣对淫妇说：“我也不定你的罪，去吧!从此不要再犯罪了。”（约8；11）

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六，谎称建立天国。凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。(申12；32)

《旧约早预言过「天国」，有这概念，不过不使用「天国」这名字，见：
赛40:9 报好信息给锡安的阿，你要登高山。报好信息给耶路撒冷的阿，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的神。
40:10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
40:11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，
7:14 得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。》

你说的旧约预言过“天国”，竟然又找不到这个词，这难道还不能说明是耶稣编造的吗？你这不是明摆着自欺欺人吗？所谓概念，只不过是你们基督教按耶稣的意思在那里自淫罢了。
耶和华说过，他所吩咐的，不可加添，也不可删减。既然耶和华没说过，就是耶稣编造的，说耶稣谎称建立天国，一点也不冤枉他。

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回答：

这是因为你无知！也因为你灵顽不明！

旧约虽然没有「天国」这个字，但有其意思。

「国」是什么呢？就是一个权力范围，「天国」或「神国」就是神完全能掌权的地方。这赛40:一段经文就是预言天国。

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七，抹黑耶和华。因为不是你们自己说的，乃是你们【父的灵在你们里头说的】。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。（太10；20）

基仔说：《「因为不是你们自己说的，乃是你们【父的灵在你们里头说的】。」根本不是讲「弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。（太10；20）」，是讲：「你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。」（太10；19）为什么捕交？交什么，可见17-18节。
读圣经要读上下文，不能随便抽一句！》

现在就告诉你，为什么捕交？交什么？
因为他们要把你们交给公会。（太10；17）
又为我（耶稣）的名拉你们到君王诸侯面前。（路21；12）
到那时候，必赐给你们当说的话。（太10，19）因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。（太10；20）弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。（太10；21）
读读圣经当然要读上下文，自（太10；19）至（太10；21）的经文，全摆在这里，你还能说什么？难道不是耶稣抹黑耶和华？
耶和华说：“以色列人罪恶深重！因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。”（弥7；6）

耶和华认为以色列人罪恶深重！才会儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。耶稣竟然说，耶和华的灵在他们里面说：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。”难道还不是抹黑耶和华吗？
圣灵是耶和华的一部分，这是基督教承认的。可面对耶稣抹黑耶和华，在白纸黑字面前，基督徒竟然矢口否认。难道只有颠倒黑白才是真的？这不成了邪教了？你们基督徒的道德底线究竟在哪里？

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回答：

何时以见得太10；17等经文的「捕交」是神刑罚？正如你引用的耶和华说：“以色列人罪恶深重！因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。”（弥7；6）？？

你仍然是读经不管上下文，回到太10：19-20一段经文：

10:17 你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。
10:18 并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。

他们不是被神刑罚，是因为为主作见证，被人迫害。耶稣的预言多次应验：

徒6:10 司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。
6:11 就买出人来说，我们听见他说谤？？摩西，和神的话。
6:12 他们又耸动了百姓，长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，
6:13 设下假见证说，这个人说话，不住地糟践圣所和律法。
6:14 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣，要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。
6:15 在公会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。

经文证据多的是，而且今天仍然如此，在这「信仰探讨小组」，你和你的朋友不是仍在攻击基督教？！

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