新约历史的可靠性
张逸萍译自:“The Historical Reliability of the New Testament Text: Part One-Four” The John Ankerberg Show | September 27, 2002 (https://jashow.org/articles/the-historical-reliability-of-the-new-testament-text-part-1/ , https://jashow.org/articles/the-historical-reliability-of-the-new-testament-text-part-2/ , https://jashow.org/articles/the-historical-reliability-of-the-new-testament-text-part-3/ , https://jashow.org/articles/the-historical-reliability-of-the-new-testament-text-part-4/ , )
基督徒和持怀疑态度的非基督徒,对福音书和新约其余部分的可信性,有不同的看法。至少对于基督徒来说,没有什么比耶稣本人的话更重要的了,耶稣本人应许:「天地要废去,我的话却不能废去。」(太24:35)这承诺的重要性,非同小可。如果他的话没有在福音书中准确记录,谁能知道他真正的教导?当然,我们不可能知道。此外,如果新约的其余部分不能被确立为历史上可靠的话,那么我们对真正基督教的教导或方法,到底是什么,一无所知。
谁赢了这场辩论?是声称新约在历史上是正确的基督徒?还是新约的批评家?后者包括“耶稣研讨会”(Jesus Seminar)的作者在内,通常从彻底的唯物主义唯物主义观点审视圣经,藐视圣经的超自然元素,采用“高等批判” 方法(higher critical methods),并坚持说圣经写作时间最早为第二世纪早期或晚期。
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死海古卷说明旧约圣经的准确性,并回应了批判家
http://www.chineseapologetics.net/theology/S_dead-sea-scrolls.htm
张逸萍翻译自:“The Dead Sea Scrolls Shed Light on the Accuracy of our Bible” by Dr. Patrick Zukeran (https://probe.org/the-dead-sea-scrolls/)
帕特里克·祖克兰(Patrick Zukeran)博士回顾死海古卷的重要历史发现。所发现的文本提供了明确的证据,证明了为我们的旧约圣经的准确性及其保存方式。
古卷的故事
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將聖經“去神話化”便可找到“精意”嗎?
http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/Bultmann-demyth.htm
張逸萍
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聖經中的暴力和色情
http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/sex-violent.htm
張逸萍
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没有古手稿的《Q福音》也没有基督复活
http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/S_Q.htm
张逸萍
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基督教取材自琐罗亚斯德教(祆教、拜火教)和密特拉教吗?没有!
http://www.chineseapologetics.net/others/S_Zoroastrianism.htm
耶稣和基督教的思想是取材自密特拉和琐罗亚斯德教派吗?
张逸萍译自:“Are the ideas of Jesus and Christianity borrowed from Mithra and Zoroastrianism?” (https://www.gotquestions.org/Jesus-Mithra-Christianity-Zoroastrianism.html)
犹太教和基督教的弥赛亚,复活和最终审判观念,是否取材于琐罗亚斯德教(Zoroastrianism、祆教、拜火教)/密特拉(Mithra)?基督教信仰的许多教义,例如童贞女生子,神儿子和复活,在祆教中有相似之处。一些学者说,查拉图斯特拉(Zarathustra,又名琐罗亚斯德[Zoroaster])约活于公元前600-500年。如果是这样,大卫,以赛亚和耶利米(都在他们的写作中提到弥赛亚、复活和最终审判),活在查拉图斯特拉之前,也在他之前写作。另一些学者说琐罗亚斯德活于公元前1500年至1200年之间。若然,基督教从祆教取材的理由会更强,但事实是我们不知道查拉图斯特拉活在什么时代(学者之间有分歧),因此,这种论点充其量只是一种推测。希腊历史学家希罗多德(Herodotus,公元前5世纪)在其关于 玛代波斯(Medo-Persian)的宗教的专论中,并未提及琐罗亚斯德教,但是柏拉图(大约在希罗多德死后出生)在《阿西比亚德》(Alcibiades )中提到他。(见: Wikipedia’s entry on Zoroaster; http://en.wikipedia.org/wiki/Zoroaster )
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基督复活:模仿异教假神?他人模仿?
张逸萍
有一本关于神迹的书,列举不同宗教,如基督教、犹太教、佛教等等,所报导的神迹事件。作者在序言中解释:「我没有包括耶稣复活,因为没有证人,而且不是耶稣本人行的神迹。」[1] (事实上,耶稣复活有很多证人,见下面。)
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圣经抄袭苏美尔人神话?请勿以讹传讹!
张逸萍
http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/S_Sumer-myth.htm
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摩西五经不是摩西写的?(驳斥“底本说”)
转自:http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/S_JEPD.htm
张逸萍
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反駁哈默先森「被基督徒残酷剐死的天才女科学家海帕蒂亚」
( https://www.douban.com/group/topic/166192143/)
哈默先森在转述她的故事时,使用粗体字:「 就是海帕蒂亚是求知与科学的象征。早期基督教把科学,求知, 与异教视为同类。 」意思就是把她的死归疚基督教反对科学!
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