驳斥抛砖「驳斥保罗……言论(九-十九）」
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(九）」（ https://www.douban.c
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已经反驳得无新资料了！
约翰不是保罗，约翰因为下在监狱里，信主摇动了，才能这样找学生去问耶稣。
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「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十）」（
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新约引用旧约，不是逐字准确地引用的。而且很可能耶稣保罗时代的人，读的是《七十士译本》，是希腊文的旧约，所以似乎有出入。这是当时写书的习惯，没有什么需要批评。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十一）」（ https://www.douban.c
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又是讲保罗敛财！没有新资料！
单讲徒14；19这例子：
使徒行传
14:1 二 人 在 以 哥 念 同 进 犹 太 人 的 会 堂 ， 在 那 里 讲 的 叫 犹 太 人 ， 和 希 利 尼 人 ， 信 的 很 多 。
14:2 但 那 不 顺 从 的 犹 太 人 耸 动 外 邦 人 ， 叫 他 们 心 里 恼 恨 弟 兄 。
14:3 二 人 在 那 里 住 了 多 日 ， 倚 靠 主 放 胆 讲 道 。 主 借 他 们 的 手 ， 施 行 神 迹 奇 事 ， 证 明 他 的 恩 道 。
14:4 城 里 的 众 人 就 分 了 党 。 有 附 从 犹 太 人 的 ， 有 附 从 使 徒 的 。
14:5 那 时 ， 外 邦 人 和 犹 太 人 ， 并 他 们 的 官 长 ， 一 齐 拥 上 来 ， 要 凌 辱 使 徒 ， 用 石 头 打 他 们 。
14:6 使 徒 知 道 了 ， 就 逃 往 吕 高 尼 的 路 司 得 ， 特 庇 ， 两 个 城 ， 和 周 围 地 方 去 。
14:7 在 那 里 传 福 音 。
14:8 路 司 得 城 里 ， 坐 着 一 个 两 脚 无 力 的 人 ， 生 来 是 瘸 腿 的 ， 从 来 没 有 走 过 。
14:9 他 听 保 罗 讲 道 。 保 罗 定 睛 看 他 ， 见 他 有 信 心 ， 可 得 痊 愈 ，
14:10 就 大 声 说 ， 你 起 来 ， 两 脚 站 直 。 那 人 就 跳 起 来 而 且 行 走 。
14:11 众 人 看 见 保 罗 所 作 的 事 ， 就 用 吕 高 尼 的 话 ， 大 声 说 ， 有 神 借 着 人 形 ， 降 临 在 我 们 中 间 了 。
14:12 于 是 称 巴 拿 巴 为 丢 斯 ， 称 保 罗 为 希 耳 米 ， 因 为 他 说 话 领 首 。
14:13 有 城 外 丢 斯 庙 的 祭 司 ， 牵 着 牛 ， 拿 着 花 圈 ， 来 到 门 前 ， 要 同 众 人 向 使 徒 献 祭 。
14:14 巴 拿 巴 ， 保 罗 ， 二 使 徒 听 见 ， 就 撕 开 衣 裳 ， 跳 进 众 人 中 间 ， 喊 着 说 ，
14:15 诸 君 ， 为 什 么 作 这 事 呢 ？ 我 们 也 是 人 ， 性 情 和 你 们 一 样 。 我 们 传 福 音 给 你 们 ， 是 叫 你 们 离 弃 这 些 虚 妄 ， 归 向 那 创 造 天 ， 地 ， 海 ， 和 其 中 万 物 的 永 生 神 。
14:16 他 在 从 前 的 世 代 ， 任 凭 万 国 各 行 其 道 。
14:17 然 而 为 自 己 未 尝 不 显 出 证 据 来 ， 就 如 常 施 恩 惠 ， 从 天 降 雨 ， 赏 赐 丰 年 ， 叫 你 们 饮 食 饱 足 ， 满 心 喜 乐 。
14:18 二 人 说 了 这 些 话 ， 仅 仅 地 拦 住 众 人 不 献 祭 与 他 们 。
14:19 但 有 些 犹 太 人 ， 从 安 提 阿 和 以 哥 念 来 ， 挑 唆 众 人 ， 就 用 石 头 打 保 罗 ， 以 为 他 是 死 了 ， 便 拖 到 城 外 。
你就可以看见保罗此时在外邦人之地，受外邦人和犹太人二者的迫害。
所以抛砖的话「实际是他在巴勒斯坦地区传教处处碰壁，竟然险些丢掉性命。在走投无路的情况下，才不得已选择外邦。」完全不能成立。
保罗为什么要这样做呢？是基督的爱激厉了他。
林后 5:14 原 来 基 督 的 爱 激 励 我 们 。
所以，他说：
罗马书1:14 无 论 是 希 利 尼 人 ， 化 外 人 ， 聪 明 人 ， 愚 拙 人 ， 我 都 欠 他 们 的 债 。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十二）」（ https://www.douban.c
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又是保罗为利到外邦赚钱的老话题！！！
他不是「配备了私人医生路得」，他是和医生路加同行。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十三）」（
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又是不明白有新约旧约的问题。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十四）」（https://www.douban.c
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还是那些两个老话题！
保罗赚钱欺骗外邦人和不明白新约！
抛砖说保罗马在林前14；21引用赛28；11，12而忽略了赛28：13
林前14:21 律 法 上 记 着 ， 主 说 ， 我 要 用 外 邦 人 的 舌 头 ， 和 外 邦 人 的 嘴 唇 ， 向 这 百 姓 说 话 。 虽 然 如 此 ， 他 们 还 是 不 听 从 我 。（With other tongues
and through the lips of foreigners
I will speak to this people,
but even then they will not listen to me,
says the Lord.）
首先，林前14：21是讲到基督徒当时讲方言的事情。读林前14章应该明白。
现在看赛28
28:7 就 是 这 地 的 人 ， 也 因 酒 摇 摇 晃 晃 ， 因 浓 酒 东 倒 西 歪 。 祭 司 和 先 知 因 浓 酒 摇 摇 晃 晃 ， 被 酒 所 困 ， 因 浓 酒 东 倒 西 歪 。 他 们 错 解 默 示 ， 谬 行 审 判 。
28:8 因 为 各 席 上 满 了 呕 吐 的 污 秽 ， 无 一 处 干 净 。
28:9 讥 诮 先 知 的 说 ， 他 要 将 知 识 指 教 谁 呢 ？ 要 使 谁 明 白 传 言 呢 ？ 是 那 刚 断 奶 离 怀 的 吗 ？
28:10 他 竟 命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点 。
28:11 先 知 说 ， 不 然 ， 主 要 借 异 邦 人 的 嘴 唇 ， 和 外 邦 人 的 舌 头 ， 对 这 百 姓 说 话 。
28:12 他 曾 对 他 们 说 ， 你 们 要 使 疲 乏 人 得 安 息 。 这 样 才 得 安 息 ， 才 得 舒 畅 。 他 们 却 不 肯 听 。
28:13 所 以 耶 和 华 向 他 们 说 的 话 ， 是 命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点 ， 以 致 他 们 前 行 仰 面 跌 倒 ， 而 且 跌 碎 ， 并 陷 入 网 罗 ， 被 缠 住 。
以赛亚书这里讲一些酒鬼，讽刺先知（以赛亚）对他们「命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点 。」所以先知预言两事：第一，外邦人会来，第二，也预言到使徒行传二章，当罪灵降临时的方言现象。
最后28：13，这「命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点」是形容神自己讲话！
怎么可以拿来攻击保罗呢？
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（十五）」（ https://www.douban.c
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请见两约的讨论，关於圣灵的问题。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十六）」（ https://www.douban.c
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这些基本上重复驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（七）」（https://www.douban.c
的话。
将在「驳斥抛砖『驳斥保罗言论』之『耶稣神儿子』」贴回答。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十七）」（ https://www.douban.c
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不明白两约。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（十八）」（ https://www.douban.c
马太书是【大卫的儿子所罗门【，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子亚比玉】，往下传到约瑟。
路加书是【大卫的儿子那单】，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子利撒】，往下传到约瑟。 」
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抛砖对马太和路加两个耶稣家谱有不同，自己也能解释。他说：「耶稣的家谱综合说：
马太书是【大卫的儿子所罗门【，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子亚比玉】，往下传到约瑟。
路加书是【大卫的儿子那单】，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子利撒】，往下传到约瑟。」
但是他批评说：「就是说两个男人不可能共同生一个儿子。」
因为他不明白，圣经家谱中，女婿可以叫儿子，有时孙子也可以叫儿子的。中国人有时也不是叫女孩婿做「半子」的吗？这是犹太人写家谱的习惯，没有什么值得批评的。
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抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（十九）」（ https://www.douban.c
第二， 保罗说：“我们这活着存留到主降临的人。”此言是典型的世界末日论，经历史证明此话纯属自淫，胡话，梦话。
第三， 保罗说了这话已近二千年，他所谓的主也没见降临，更别说在基督里死了的人复活了。保罗是在说胡话，梦话。 」
ANS：
从旧约到新约，我们都看见有人被圣灵感动，见异像，预言将来。为什么唯独怀疑保罗？
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