驳斥抛砖「驳斥保罗言论」之「保罗和名利」
和抛砖对话，有点精疲力尽的感觉，因为他是不断地重复又重复同一论点！
在：驳斥抛砖的「驳斥保罗的外帮人使徒的言论」系列（一）（https://www.douban.c
在驳斥抛砖「驳斥保罗的外乡人使徒的言论（三）」（https://www.douban.c
在驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（七）」（ https://www.douban.c
抛砖又在「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十二）」（ https://www.douban.c
但是，请注意，当我讲到保罗到外邦传福音，是教会所差派的（徒13章），他避而不答！
现在，重新整理，我已经有的回答，集中在一处。他的语录都是从上边几个贴而来：
（一）保罗本来地位不会低
徒22:3 保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。
22:4 我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。
22:5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。
腓3:4 其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
3:5 我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。
3:6 就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。
所以，他是有学问的犹太人！
从下面两节经文可以见，他在犹太人中，有一点地位，有影响。
徒 8:3 扫 罗 却 残 害 教 会 ， 进 各 人 的 家 ， 拉 着 男 女 下 在 监 里 。
徒 9:1 扫 罗 仍 然 向 主 的 门 徒 ， 口 吐 威 吓 凶 杀 的 话 ， 去 见 大 祭 司 ，
徒9:2 求 文 书 给 大 马 色 的 各 会 堂 ， 若 是 找 着 信 奉 这 道 的 人 ， 无 论 男 女 ， 都 准 他 捆 绑 带 到 耶 路 撒 冷
所以抛砖说，他在犹太人中没法混得下去之说，是不能成立的。
有没有人能证明，保罗传福音比做他本来的法利赛人更发达？？？
（2）他是受教会之派遣
我说：「犹太人拒绝福音，是一直到今天的，不必引用经文，任何人都知道，因为他们把耶稣钉十字架！
其他门徒都被犹太人拉到监狱等等呀！
徒 5:18 就 下 手 拿 住 使 徒 ， 收 在 外 监 。
徒 12:5 于 是 彼 得 被 囚 在 监 里 。 教 会 却 为 他 切 切 地 祷 告 神 。
所以，保罗不受犹太人欢迎，不是意外之事。但是，神只选保罗为外邦人的使徒。
而且他往外邦是教会差派的：
徒13:1 在 安 提 阿 的 教 会 中 ， 有 几 位 先 知 和 教 师 ， 就 是 巴 拿 巴 ， 和 称 呼 尼 结 的 西 面 ， 古 利 奈 人 路 求 ， 与 分 封 之 王 希 律 同 养 的 马 念 ， 并 扫 罗〖 后改名为保罗〗 。
13:2 他 们 事 奉 主 ， 禁 食 的 时 候 ， 圣 灵 说 ， 要 为 我 分 派 巴 拿 巴 和 扫 罗 ， 去 作 我 召 他 们 所 作 的 工 。
13:3 于 是 禁 食 祷 告 ， 按 手 在 他 们 头 上 ， 就 打 发 他 们 去 了 。」
抛砖不敢回复保罗是徒13 章所差派之事， 只说：「不敢正面应对，又想蒙混过关。你讲的是教会差派他和西拉到叙利亚等地传教。不是外邦。你们基督徒就会自欺欺人。」
叙利亚不是外邦？？中国和美国才算？
所以抛砖不能回答保罗的工作，是教会派遣的！
在「驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（七）」（ https://www.douban.c
（3）他受了很多苦，证明不是为物质好处，不是为名利
林后11:23 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
11:24 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。
11:25 被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。
11:26 又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。
11:27 受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。
11:28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
何苦呢？
保罗解释说：
林前 9:16我 传 福 音 原 没 有 可 夸 的 。 因 为 我 是 不 得 已 的 。 若 不 传 福 音 ， 我 便 有 祸 了 。
罗马书1:14无 论 是 希 利 尼 人 ， 化 外 人 ， 聪 明 人 ， 愚 拙 人 ， 我 都 欠 他 们 的 债 。
1:15 所 以 情 愿 尽 我 的 力 量 ， 将 福 音 也 传 给 你 们 在 罗 马 的 人 。
抛砖说：「他自己到了希腊传教仍然有犹太人攻击他，走投无路之下才选择外邦，一直到了罗马以后才逐步打开局面。有经文为证：〖然后他引用了很多经文〗保罗到了罗马以后，在自己所租的房子里住了足足两年，凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。（徒28；30）
」
但是，抛砖忘记了，保罗之所以会遏罗马是因传福音被拉去坐监的，那时他在上告期间，所以是软禁。从圣经资料和历史资料，我们知道，他到了罗马，在该撒前受审，后被释放，但是最后还是殉道。
我们怎么还有可能说保罗是为了金钱和名利？？？
（4）他编织帐篷，可见他不是只为敛财
我说《请问保罗赚了什么？有证据吗？为什么保罗编帐篷？
徒 18:3 他 们 本 是 制 造 帐 棚 为 业 。 保 罗 因 与 他 们 同 业 ， 就 和 他 们 同 住 作 工 。 》
抛砖回答说：「既然讨教，就告诉你：赚了什么？证据如下：
腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。（腓4；15）
就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。（腓4；16）
每逢七日的第一日，个人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。（林前16；2）」
抛砖没有回答我为什么保罗需要编织帐篷，只指出一些新约教会中奉献的经文！
抛砖又继续说：「在巴勒斯坦地区碰壁：
但犹太人挑唆虔敬，尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗，巴拿巴，将他们赶出境外。（徒13；50）
但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了便拖到城外。（徒14；19）
在希腊，格林多做帐篷，不信他，立志到外邦：
犹太人亚居拉带着妻子，从意大利来，保罗就投奔了他们。他们本是制造帐篷为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。（徒18；2，3）
凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。（提后1；15）
众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。（徒18；17）
从今以后，我要到外邦人那里去。（徒18；6）」
抛砖所引用的经文，只证明保罗传福音不是为财利了！
（5）供应全时间的传道人是应该的
我说：《这明文吩咐是给以色列人的。是的，但是耶稣说：
太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。
所以，旧约里的有关道德善行的教导，如不可杀人，不可撒谎，不可偷盗，全都在新约里。
但是，保罗也说：
林后 9:7 各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 【捐 得】 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的
所以，新约信徒不是死守律法，「十一奉献」是原则，不是必须。》
於是抛砖回答：「保罗说“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”（林前9；14）实质上，保罗的谎言就是废除耶和华与利未所立的约。」〖然后抛砖说这十一奉献是旧约，保罗不应该改〗，「你自己摘录的经文请看仔细，是除了十一奉献以外的捐款。十一奉献不是必须？请看以下的言辞，看完以后再下是否是必须缴纳十一奉献的结论。
每逢七日的第一日，【个人要照自己的进项抽出来留着】，免得我来的时候现凑。（林前16；2）
摘录的言辞已经很明确的说，个人要照自己的进项抽出来留着。难道还不足以说明按收入的比例缴纳奉献银吗？你既然承认十一奉献是原则，文中又说照个人要照自己的进项，也包含了每个人的意思。不是条款，不必遵守还能谈得上合约吗？
我可是亲耳听到：基督徒催缴钱款说：“**姊妹，你这个月的奉献银还没交，什么时候交？”」
旧约的规定是十分之一，但是在新约，我们不死守律法，所以保罗说：
林后 9:7 各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 【捐 得】 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的 。
「个人要照自己的进项抽出来留着」是为了免得我来的时候现凑。（林前16；2）
实际上，保罗天天冒死，到处辛辛苦苦传福音，那有时间另有一份工作，所以信徒若供应他，请等於在他的传福音工作上有参与。
（6）况且他收到的奉献是为耶路撒冷教会，不是『肥』己
抛砖在「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十二）」（ https://www.douban.c
「但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。（罗15；25，26）
因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。（林后9；5）
叫我脱离在犹太不顺从的人；也叫我为耶路撒冷所办的【捐项可蒙圣徒悦纳】。（罗15；31） 」
这些经文都说明，保罗从外邦教会凑捐项，是为了耶路撒冷的穷人，不是为了『肥己』！
当时可能耶路撒冷有饥荒，见：
徒11:27 当 那 些 日 子 ， 有 几 位 先 知 从 耶 路 撒 冷 下 到 安 提 阿 。
11:28 内 中 有 一 位 ， 名 叫 亚 迦 布 站 起 来 ， 借 着 圣 灵 ， 指 明 天 下 将 有 大 饥 荒 。 这 事 到 革 老 丢 年 间 果 然 有 了 。
11:29 于 是 门 徒 定 意 ， 照 各 人 的 力 量 捐 钱 ， 送 去 供 给 住 在 犹 太 的 弟 兄 。
11:30 他 们 就 这 样 行 ， 把 捐 项 托 巴 拿 巴 和 扫 罗 ， 送 到 众 长 老 那 里 。
请记得，安提阿教会里，有犹太信徒，有外邦信徒，可能前者更多。为什么我可以这样说呢？见：
徒8:1 从 这 日 起 ， 耶 路 撒 冷 的 教 会 ， 大 遭 逼 迫 。 除 了 使 徒 以 外 ， 门 徒 都 分 散 在 犹 太 和 撒 玛 利 亚 各 处 。
徒 11:19 那 些 因 司 提 反 的 事 遭 患 難 四 散 的 門 徒 、 直 走 到 腓 尼 基 、 和 居 比 路 、 並 安 提 阿 ． 他 們 不 向 別 人 講 道 、 只 向 猶 太 人 講 。
徒 11:20 但 內 中 有 居 比 路 、 和 古 利 奈 人 、 他 們 到 了 安 提 阿 、 也 向 希 利 尼 人 傳 講 主 耶 穌 。 〔 有 古 卷 作 也 向 說 希 利 尼 話 的 猶 太 人 傳 講 主 耶 穌 〕
所以很多犹太信徒因为迫害，到了安提阿。
所以不是保罗刮外邦人的钱，为自己。事实是：他从外邦教会（有犹太人，也有外邦人）凑合捐项去给耶路撒冷教会，因为他们当时贫乏，有饥荒。
（7）他每到一处，都先向犹太人传福音，可见不是单单为『欺骗』外邦人
抛砖老是说，保罗在犹太人面前站不住，才转向外邦，但是，事实上，保罗每到一地，必先到犹太人的会堂，先向他们传福音。见：
14:1 二 人 在 以 哥 念 同 进 犹 太 人 的 会 堂 ， 在 那 里 讲 的 叫 犹 太 人 ， 和 希 利 尼 人 ， 信 的 很 多 。
14:2 但 那 不 顺 从 的 犹 太 人 耸 动 外 邦 人 ， 叫 他 们 心 里 恼 恨 弟 兄 。
当然，犹太人心很硬，但是，不是没有犹太人信主，请见：
16:12 从 那 里 来 到 腓 立 比 ， 就 是 马 其 顿 这 一 方 的 头 一 个 城 。 也 是 罗 马 的 驻 防 城 。 我 们 在 这 城 里 住 了 几 天 。
16:13 当 安 息 日 ， 我 们 出 城 门 ， 到 了 河 边 ， 知 道 那 里 有 一 个 祷 告 的 地 方 ， 我 们 就 坐 下 对 那 聚 会 的 妇 女 讲 道 。
16:14 有 一 个 卖 紫 色 布 疋 的 妇 人 ， 名 叫 吕 底 亚 ， 是 推 雅 推 喇 城 的 人 ， 素 来 敬 拜 神 。 她 听 见 了 ， 主 就 开 导 她 的 心 ， 叫 她 留 心 听 保 罗 所 讲 的 话 。
16:15 她 和 她 一 家 ， 既 领 了 洗 ， 便 求 我 们 说 ， 你 们 若 以 为 我 是 真 信 主 的 ， （ 或 作 你 们 若 以 为 我 是 忠 心 事 主 的 ） 请 到 我 家 里 来 住 。 于 是 强 留 我 们 。
请看保罗工作的目标：
提后 4:8 从 此 以 后 ， 有 公 义 的 冠 冕 为 我 存 留 ， 就 是 按 着 公 义 审 判 的 主 到 了 那 日 要 赐 给 我 的 。
保罗为的，是天上的奖赏，不是今天的钱财名利。
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