回答无神反基人士

驳斥抛砖「驳斥保罗言论」之「耶稣神儿子」
有更多的理由，让我怀疑抛砖是伊斯兰教穆斯林，至少，他的资料来自伊斯兰教，因为这又是一个伊斯兰教喜欢的题目——耶稣不是神的儿子。
（一）神的儿子
抛砖在「驳斥抛砖的「驳斥保罗的外帮人使徒的言论」系列（一）（https://www.douban.com/group/topic/84530521/）」说：「
第二，旧约说神的众子侍立在耶和华面前，说明耶和华儿子三个或以上，并不是独子。即便是独子（人类中的神子），也只能是所罗门，这是白纸黑字，板上钉钉，不可否认。假如，耶稣也是耶和华的儿子，这岂不是说耶和华自乱家谱，所罗门是耶稣的祖先，同为儿子这不乱了家谱？同殿为臣可以，辈分岂能乱了？
第四，撒但尚且在耶和华的众子中有名，耶稣若是耶和华的儿子，居然还不如撒旦?岂能在众子中无名？这不更说明独子的说法纯属编造？这只是基督教以讹传讹，自欺欺人的说词。
第三，耶稣想认爹，要这个爹承认才行，没有耶和华的认可，只能说，那只是你们基督徒的一厢情愿，自作多情。世上的事情并不是有奶便是娘，只凭编造，臆测就可以确定的，要有根据，事实。象认儿子这样的大事，既是耶和华的家事，也是关系以色列家的大事，必须要耶和华亲口认可。
又在「驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（四）」（https://www.douban.com/group/topic/85119068/ ）」说：「为何还要认旧约的神为爹？」
ANS：
耶稣是神的儿子的问题，不仅仅是抛砖的问题，不仅仅是伊斯兰教或犹太教的问题。也是很多异端，如耶和华见证人的问题，所以我在耶和华见证人小组回答过这问题。
圣经中使用「神的儿子」有很多地方。但是耶稣是神的「独生子」，没有其他人有这样的称呼。
请移玉步，到：「「神的儿子」「神的独生子」就是神吗？」（http://www.douban.com/group/topic/72859553/ ）
（二）基督
抛砖说：「【基督】是希伯来文弥赛亚的希腊文译词，意思是受膏者。请问，耶稣受过膏吗？谁膏的他？既然都没有哪来的基督？因此新约称耶稣为基督，只是基督徒自欺欺人的一面之词。」
ANS：
在旧约，受膏可以是君子王，可以是祭司。我们也同意，【基督】是希伯来文弥赛亚的希腊文译词，意思是受膏者。
但是旧约屡次预言「受膏者」（弥赛亚），因为很多经文，请去「第九章 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言」（http://www.cclw.net/gospel/new/tzdp/htm/09.htm）读一读所有新约应验旧约弥赛亚的经文。
事实上，在预言的时间，旧约也常说「受膏者」：
诗 2:2 世 上 的 君 王 一 齐 起 来 ， 臣 宰 一 同 商 议 ， 要 敌 挡 耶 和 华 ， 并 他 的 受 膏 者 ，
诗 2:7 受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 。
但以理书的预言说：
但 9:25 你 当 知 道 ， 当 明 白 ， 从 出 令 重 新 建 造 耶 路 撒 冷 ， 直 到 有 受 膏 君 的 时 候 ， 必 有 七 个 七 和 六 十 二 个 七 。 正 在 艰 难 的 时 候 ， 耶 路 撒 冷 城 连 街 带 濠 都 必 重 新 建 造 。
但 9:26 过 了 六 十 二 个 七 ， 那 受 膏 者 （ 那 或 作 有 ） 必 被 剪 除 ， 一 无 所 有 。 必 有 一 王 的 民 来 毁 灭 这 城 和 圣 所 ， 至 终 必 如 洪 水 冲 没 。 必 有 争 战 ， 一 直 到 底 ， 荒 凉 的 事 已 经 定 了 。
（三）抛砖的七大条
抛砖在「驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（七）」（https://www.douban.com/group/topic/85119176/ ）中说：
正是奉行旧约的以色列人的犹太教，将违反律法的耶稣钉死在十字架上。凡读过圣经的都知道耶稣所违反的律法条例：
一，谎称耶和华的儿子。违反律法，妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（申5；11）
二， 挑选悖逆子作门徒。违反律法，当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母。（申5；16）
三， 抢夺利未人的产业。违反律法，废弃耶和华与利未所立的约，耶和华说的。(玛2；8)
四，编造圣灵谎言。若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
五，包庇奸夫，淫妇。若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。 (申22；22)
六，谎称建立天国。凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。(申12；32)
七，抹黑耶和华。因为不是你们自己说的，乃是你们【父的灵在你们里头说的】。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。（太10；20）
现在回答抛砖：
一，谎称耶和华的儿子。违反律法，妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（申5；11）
ANS：
诗2篇是弥赛亚预言诗
2:2 世 上 的 君 王 一 齐 起 来 ， 臣 宰 一 同 商 议 ， 要 敌 挡 耶 和 华 ， 并 他 的 受 膏 者 ，
2:7 受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 。
让我再请去「第九章 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言」（http://www.cclw.net/gospel/new/tzdp/htm/09.htm）读一读所有新约应验旧约弥赛亚的经文。
二， 挑选悖逆子作门徒。违反律法，当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母。（申5；16）
ANS：
那是抛砖的主观意见，谁能说门徒都是悖逆之子。至少他的「保罗敛财肥己」之说，已经不能成立。
三， 抢夺利未人的产业。违反律法，废弃耶和华与利未所立的约，耶和华说的。(玛2；8)
ANS：
耶稣什么时候「抢夺利未人的产业」？况且那时他们在罗马政府规则之下，利未人有什么产业？请先证明之。
四，编造圣灵谎言。若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知必就必治死。（申18；20）
ANS：
珥 2:28 以 后 ， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的 儿 女 要 说 预 言 。 你 们 的 老 年 人 要 作 异 梦 。 少 年 人 要 见 异 象 。
徒 2:17 神 说 ， 在 末 后 的 日 子 ， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的 儿 女 要 说 预 言 。 你 们 的 少 年 人 要 见 异 象 。 老 年 人 要 作 异 梦 。
看徒2章圣灵降临，你可以知道，旧约经文应验了。
五，包庇奸夫，淫妇。若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。 (申22；22)
ANS：
我想你是讲约福音8章的事情，但是，耶稣说
约3:16 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。
3:17 因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， （ 或 作 审 判 世 人 下 同 ） 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
耶稣爱罪人，但是罪人要悔改，所以耶稣对这女人说：
约8:11 耶 稣 说 ， 我 也 不 定 你 的 罪 。 去 吧 。 从 此 不 要 再 犯 罪 了 。
旧约早预言了弥赛亚为人的罪而死：
赛53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人 的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
六，谎称建立天国。凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。(申12；32)
ANS：
旧约早预言过「天国」，有这概念，不过不使用「天国」这名字，见：
赛40:9 报 好 信 息 给 锡 安 的 阿 ， 你 要 登 高 山 。 报 好 信 息 给 耶 路 撒 冷 的 阿 ， 你 要 极 力 扬 声 。 扬 声 不 要 惧 怕 ， 对 犹 大 的 城 邑 说 ， 看 哪 ， 你 们 的 神 。
40:10 主 耶 和 华 必 像 大 能 者 临 到 ， 他 的 膀 臂 必 为 他 掌 权 。 他 的 赏 赐 在 他 那 里 ， 他 的 报 应 在 他 面 前 。
40:11 他 必 像 牧 人 牧 养 自 己 的 羊 群 ， 用 膀 臂 聚 集 羊 羔 抱 在 怀 中 ， 慢 慢 引 导 那 乳 养 小 羊 的 。
但7:13 我 在 夜 间 的 异 象 中 观 看 ， 见 有 一 位 像 人 子 的 ， 驾 着 天 云 而 来 ， 被 领 到 亘 古 常 在 者 面 前 ，
7:14 得 了 权 柄 ， 荣 耀 ， 国 度 ， 使 各 方 ， 各 国 ， 各 族 的 人 都 事 奉 他 。 他 的 权 柄 是 永 远 的 ， 不 能 废 去 。 他 的 国 必 不 败 坏 。
七，抹黑耶和华。因为不是你们自己说的，乃是你们【父的灵在你们里头说的】。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。（太10；20）
ANS：
「因为不是你们自己说的，乃是你们【父的灵在你们里头说的】。」根本不是讲「弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。（太10；20）」，是讲：「你 们 被 交 的 时 候 ， 不 要 思 虑 怎 样 说 话 或 说 什 么 话 。 到 那 时 候 ， 必 赐 给 你 们 当 说 的 话 。」（太10；19）为什么捕交？交什么，可见17-18节。
读圣经要读上下文，不能随便抽一句！

驳斥抛砖「驳斥保罗……言论(九-十九）」
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(九）」（ https://www.douban.com/group/topic/85398722/）说：新约中的谎言重重叠叠，要从谎言的只言片语中寻找真相。保罗为说明耶稣是用圣灵洗的基督，可谓也算煞费苦心。他编造了施洗约翰说耶稣是基督的谎言。
ANS：
已经反驳得无新资料了！
约翰不是保罗，约翰因为下在监狱里，信主摇动了，才能这样找学生去问耶稣。
=======================================
「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十）」（
https://www.douban.com/group/topic/85460811/ ）说：「保罗为了欺骗外邦人编造以赛亚的话语，他深知外邦人没有读过旧约，就含糊其词，不但断章取义，还任意篡改旧约的文字。改成了四不像，搬起石头砸了自己的脚。 」
ANS：
新约引用旧约，不是逐字准确地引用的。而且很可能耶稣保罗时代的人，读的是《七十士译本》，是希腊文的旧约，所以似乎有出入。这是当时写书的习惯，没有什么需要批评。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十一）」（ https://www.douban.com/group/topic/85516626/ ）说：「保罗对外声称他是奉召向外邦人传教，是外邦人的使徒。实际是他在巴勒斯坦地区传教处处碰壁，竟然险些丢掉性命。在走投无路的情况下，才不得已选择外邦。，直到保罗到了罗马以后才逐步打开局面。见：（徒14；19），（徒13；50），（徒15；5），（徒21；35，36），（提后1；15），（徒18；6），（罗15；20），（徒28；30）。 」
ANS：
又是讲保罗敛财！没有新资料！
单讲徒14；19这例子：
使徒行传
14:1 二 人 在 以 哥 念 同 进 犹 太 人 的 会 堂 ， 在 那 里 讲 的 叫 犹 太 人 ， 和 希 利 尼 人 ， 信 的 很 多 。
14:2 但 那 不 顺 从 的 犹 太 人 耸 动 外 邦 人 ， 叫 他 们 心 里 恼 恨 弟 兄 。
14:3 二 人 在 那 里 住 了 多 日 ， 倚 靠 主 放 胆 讲 道 。 主 借 他 们 的 手 ， 施 行 神 迹 奇 事 ， 证 明 他 的 恩 道 。
14:4 城 里 的 众 人 就 分 了 党 。 有 附 从 犹 太 人 的 ， 有 附 从 使 徒 的 。
14:5 那 时 ， 外 邦 人 和 犹 太 人 ， 并 他 们 的 官 长 ， 一 齐 拥 上 来 ， 要 凌 辱 使 徒 ， 用 石 头 打 他 们 。
14:6 使 徒 知 道 了 ， 就 逃 往 吕 高 尼 的 路 司 得 ， 特 庇 ， 两 个 城 ， 和 周 围 地 方 去 。
14:7 在 那 里 传 福 音 。
14:8 路 司 得 城 里 ， 坐 着 一 个 两 脚 无 力 的 人 ， 生 来 是 瘸 腿 的 ， 从 来 没 有 走 过 。
14:9 他 听 保 罗 讲 道 。 保 罗 定 睛 看 他 ， 见 他 有 信 心 ， 可 得 痊 愈 ，
14:10 就 大 声 说 ， 你 起 来 ， 两 脚 站 直 。 那 人 就 跳 起 来 而 且 行 走 。
14:11 众 人 看 见 保 罗 所 作 的 事 ， 就 用 吕 高 尼 的 话 ， 大 声 说 ， 有 神 借 着 人 形 ， 降 临 在 我 们 中 间 了 。
14:12 于 是 称 巴 拿 巴 为 丢 斯 ， 称 保 罗 为 希 耳 米 ， 因 为 他 说 话 领 首 。
14:13 有 城 外 丢 斯 庙 的 祭 司 ， 牵 着 牛 ， 拿 着 花 圈 ， 来 到 门 前 ， 要 同 众 人 向 使 徒 献 祭 。
14:14 巴 拿 巴 ， 保 罗 ， 二 使 徒 听 见 ， 就 撕 开 衣 裳 ， 跳 进 众 人 中 间 ， 喊 着 说 ，
14:15 诸 君 ， 为 什 么 作 这 事 呢 ？ 我 们 也 是 人 ， 性 情 和 你 们 一 样 。 我 们 传 福 音 给 你 们 ， 是 叫 你 们 离 弃 这 些 虚 妄 ， 归 向 那 创 造 天 ， 地 ， 海 ， 和 其 中 万 物 的 永 生 神 。
14:16 他 在 从 前 的 世 代 ， 任 凭 万 国 各 行 其 道 。
14:17 然 而 为 自 己 未 尝 不 显 出 证 据 来 ， 就 如 常 施 恩 惠 ， 从 天 降 雨 ， 赏 赐 丰 年 ， 叫 你 们 饮 食 饱 足 ， 满 心 喜 乐 。
14:18 二 人 说 了 这 些 话 ， 仅 仅 地 拦 住 众 人 不 献 祭 与 他 们 。
14:19 但 有 些 犹 太 人 ， 从 安 提 阿 和 以 哥 念 来 ， 挑 唆 众 人 ， 就 用 石 头 打 保 罗 ， 以 为 他 是 死 了 ， 便 拖 到 城 外 。
你就可以看见保罗此时在外邦人之地，受外邦人和犹太人二者的迫害。
所以抛砖的话「实际是他在巴勒斯坦地区传教处处碰壁，竟然险些丢掉性命。在走投无路的情况下，才不得已选择外邦。」完全不能成立。
保罗为什么要这样做呢？是基督的爱激厉了他。
林后 5:14 原 来 基 督 的 爱 激 励 我 们 。
所以，他说：
罗马书1:14 无 论 是 希 利 尼 人 ， 化 外 人 ， 聪 明 人 ， 愚 拙 人 ， 我 都 欠 他 们 的 债 。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十二）」（ https://www.douban.com/group/topic/85616644/ ）说：「保罗对外声称他是奉召向外邦人传教，实际情况并非如此。他所谓的外邦人使徒，是搜刮了外邦人信徒的钱财，在希腊的哥林多时还要自己打工养活自己，（徒18；3）后来都配备了私人医生路得。」
ANS：
又是保罗为利到外邦赚钱的老话题！！！
他不是「配备了私人医生路得」，他是和医生路加同行。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十三）」（
https://www.douban.com/group/topic/85710877/ ）说：「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（十三）基督教号称的新约，自始至终就只是基督徒的一家之言，自吹自捧的言辞，哪来的新约？立约最少需要甲乙双方的约定，这是最起码的基本常识，缺少基本条件就称不上立约。因此新约就是基督教自欺欺人的谎言。 」
ANS：
又是不明白有新约旧约的问题。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十四）」（https://www.douban.com/group/topic/85804389/ ）说：「保罗为了欺骗外邦人入教，不但编造了耶和华也是外邦人的神，又编造谎言外邦人替代以色列人，替代那些硬心的，待数目满了，以色列全家就可以得救。其实保罗心里很清楚耶和华是怎样对外邦人说的，（赛28；13）他是明摆着欺骗外邦人看不到旧约，编造谎言欺骗外邦人。实质耶和华对外邦人说他们必陷入罗网被缠住，还想替代以色列人，想得到美，门都没有。 」
ANS：
还是那些两个老话题！
保罗赚钱欺骗外邦人和不明白新约！
抛砖说保罗马在林前14；21引用赛28；11，12而忽略了赛28：13
林前14:21 律 法 上 记 着 ， 主 说 ， 我 要 用 外 邦 人 的 舌 头 ， 和 外 邦 人 的 嘴 唇 ， 向 这 百 姓 说 话 。 虽 然 如 此 ， 他 们 还 是 不 听 从 我 。（With other tongues
and through the lips of foreigners
I will speak to this people,
but even then they will not listen to me,
says the Lord.）
首先，林前14：21是讲到基督徒当时讲方言的事情。读林前14章应该明白。
现在看赛28
28:7 就 是 这 地 的 人 ， 也 因 酒 摇 摇 晃 晃 ， 因 浓 酒 东 倒 西 歪 。 祭 司 和 先 知 因 浓 酒 摇 摇 晃 晃 ， 被 酒 所 困 ， 因 浓 酒 东 倒 西 歪 。 他 们 错 解 默 示 ， 谬 行 审 判 。
28:8 因 为 各 席 上 满 了 呕 吐 的 污 秽 ， 无 一 处 干 净 。
28:9 讥 诮 先 知 的 说 ， 他 要 将 知 识 指 教 谁 呢 ？ 要 使 谁 明 白 传 言 呢 ？ 是 那 刚 断 奶 离 怀 的 吗 ？
28:10 他 竟 命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点 。
28:11 先 知 说 ， 不 然 ， 主 要 借 异 邦 人 的 嘴 唇 ， 和 外 邦 人 的 舌 头 ， 对 这 百 姓 说 话 。
28:12 他 曾 对 他 们 说 ， 你 们 要 使 疲 乏 人 得 安 息 。 这 样 才 得 安 息 ， 才 得 舒 畅 。 他 们 却 不 肯 听 。
28:13 所 以 耶 和 华 向 他 们 说 的 话 ， 是 命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点 ， 以 致 他 们 前 行 仰 面 跌 倒 ， 而 且 跌 碎 ， 并 陷 入 网 罗 ， 被 缠 住 。
以赛亚书这里讲一些酒鬼，讽刺先知（以赛亚）对他们「命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点 。」所以先知预言两事：第一，外邦人会来，第二，也预言到使徒行传二章，当罪灵降临时的方言现象。
最后28：13，这「命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 这 里 一 点 ， 那 里 一 点」是形容神自己讲话！
怎么可以拿来攻击保罗呢？
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（十五）」（ https://www.douban.com/group/topic/85872104/）
ANS：
请见两约的讨论，关於圣灵的问题。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十六）」（ https://www.douban.com/group/topic/85957055/）说：「」
ANS：
这些基本上重复驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（七）」（https://www.douban.com/group/topic/85119176/ ）
的话。
将在「驳斥抛砖『驳斥保罗言论』之『耶稣神儿子』」贴回答。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十七）」（ https://www.douban.com/group/topic/86014405/）
ANS：
不明白两约。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（十八）」（ https://www.douban.com/group/topic/86150997/ ）说：「就是说两个男人不可能共同生一个儿子。……耶稣的家谱综合说：
马太书是【大卫的儿子所罗门【，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子亚比玉】，往下传到约瑟。
路加书是【大卫的儿子那单】，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子利撒】，往下传到约瑟。 」
ANS：
抛砖对马太和路加两个耶稣家谱有不同，自己也能解释。他说：「耶稣的家谱综合说：
马太书是【大卫的儿子所罗门【，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子亚比玉】，往下传到约瑟。
路加书是【大卫的儿子那单】，往下传到撒拉铁生所罗巴伯。【所罗巴伯的儿子利撒】，往下传到约瑟。」
但是他批评说：「就是说两个男人不可能共同生一个儿子。」
因为他不明白，圣经家谱中，女婿可以叫儿子，有时孙子也可以叫儿子的。中国人有时也不是叫女孩婿做「半子」的吗？这是犹太人写家谱的习惯，没有什么值得批评的。
=======================================
抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（十九）」（ https://www.douban.com/group/topic/86248375/ ）说：「第一， 保罗怎么知道他的主的话的？是保罗做梦，耶稣与他说的？
第二， 保罗说：“我们这活着存留到主降临的人。”此言是典型的世界末日论，经历史证明此话纯属自淫，胡话，梦话。
第三， 保罗说了这话已近二千年，他所谓的主也没见降临，更别说在基督里死了的人复活了。保罗是在说胡话，梦话。 」
ANS：
从旧约到新约，我们都看见有人被圣灵感动，见异像，预言将来。为什么唯独怀疑保罗？
=======================================

驳斥抛砖「驳斥保罗言论」之「保罗和名利」
和抛砖对话，有点精疲力尽的感觉，因为他是不断地重复又重复同一论点！
在：驳斥抛砖的「驳斥保罗的外帮人使徒的言论」系列（一）（https://www.douban.com/group/topic/84530521/）他说：「保罗一个便雅悯支派，法利赛人的后裔，他非常清楚，依照律法他根本作不了祭司，只有缴纳侍奉银的义务，信徒的侍奉永远也到不了他的手中。若与耶稣一样，在法利赛人的势力范围转转，那是在虎口抢食，自找苦吃。只有扩大传播区域，开辟法利赛人势力以外的新教区。编造谎言，吸引，欺骗外帮人，才能捞取钱财。」
在驳斥抛砖「驳斥保罗的外乡人使徒的言论（三）」（https://www.douban.com/group/topic/85119040/ ），他说：「保罗初传教的时候也在巴勒斯坦一带处处碰壁，保罗会希腊语只好转到希腊，在格林多他蒙犹太人亚居拉收留，因为没有收入，只好做帐篷。但希腊人也不信他，这才立志到外邦人那里传教。」
在驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（七）」（ https://www.douban.com/group/topic/85119176/ ）更多多话，讲来讲去，都是说，保罗在在犹太人中没法谋生，所以只有去骗外邦人，敛财！
抛砖又在「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十二）」（ https://www.douban.com/group/topic/85616644/ ）说：「保罗对外声称他是奉召向外邦人传教，实际情况并非如此。他所谓的外邦人使徒，是搜刮了外邦人信徒的钱财，在希腊的哥林多时还要自己打工养活自己，（徒18；3）后来都配备了私人医生路得。」（先顺便讲，是路加医生和他同行，不是「配备了私人医生路得」。）
但是，请注意，当我讲到保罗到外邦传福音，是教会所差派的（徒13章），他避而不答！
现在，重新整理，我已经有的回答，集中在一处。他的语录都是从上边几个贴而来：
（一）保罗本来地位不会低
徒22:3 保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。
22:4 我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。
22:5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。
腓3:4 其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
3:5 我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。
3:6 就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。
所以，他是有学问的犹太人！
从下面两节经文可以见，他在犹太人中，有一点地位，有影响。
徒 8:3 扫 罗 却 残 害 教 会 ， 进 各 人 的 家 ， 拉 着 男 女 下 在 监 里 。
徒 9:1 扫 罗 仍 然 向 主 的 门 徒 ， 口 吐 威 吓 凶 杀 的 话 ， 去 见 大 祭 司 ，
徒9:2 求 文 书 给 大 马 色 的 各 会 堂 ， 若 是 找 着 信 奉 这 道 的 人 ， 无 论 男 女 ， 都 准 他 捆 绑 带 到 耶 路 撒 冷
所以抛砖说，他在犹太人中没法混得下去之说，是不能成立的。
有没有人能证明，保罗传福音比做他本来的法利赛人更发达？？？
（2）他是受教会之派遣
我说：「犹太人拒绝福音，是一直到今天的，不必引用经文，任何人都知道，因为他们把耶稣钉十字架！
其他门徒都被犹太人拉到监狱等等呀！
徒 5:18 就 下 手 拿 住 使 徒 ， 收 在 外 监 。
徒 12:5 于 是 彼 得 被 囚 在 监 里 。 教 会 却 为 他 切 切 地 祷 告 神 。
所以，保罗不受犹太人欢迎，不是意外之事。但是，神只选保罗为外邦人的使徒。
而且他往外邦是教会差派的：
徒13:1 在 安 提 阿 的 教 会 中 ， 有 几 位 先 知 和 教 师 ， 就 是 巴 拿 巴 ， 和 称 呼 尼 结 的 西 面 ， 古 利 奈 人 路 求 ， 与 分 封 之 王 希 律 同 养 的 马 念 ， 并 扫 罗〖 后改名为保罗〗 。
13:2 他 们 事 奉 主 ， 禁 食 的 时 候 ， 圣 灵 说 ， 要 为 我 分 派 巴 拿 巴 和 扫 罗 ， 去 作 我 召 他 们 所 作 的 工 。
13:3 于 是 禁 食 祷 告 ， 按 手 在 他 们 头 上 ， 就 打 发 他 们 去 了 。」
抛砖不敢回复保罗是徒13 章所差派之事， 只说：「不敢正面应对，又想蒙混过关。你讲的是教会差派他和西拉到叙利亚等地传教。不是外邦。你们基督徒就会自欺欺人。」
叙利亚不是外邦？？中国和美国才算？
所以抛砖不能回答保罗的工作，是教会派遣的！
在「驳斥抛砖「驳斥保罗的外邦人使徒的言论（七）」（ https://www.douban.com/group/topic/85119176/ ）继续重复说：「你讲的是保罗和西拉一起在叙利亚等地传教，差一点丧命。他是在有以色列人之地，处处碰壁，险些丢掉性命以后，万般无奈之下才选择了到外邦传教。」
（3）他受了很多苦，证明不是为物质好处，不是为名利
林后11:23 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
11:24 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。
11:25 被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。
11:26 又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。
11:27 受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。
11:28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
何苦呢？
保罗解释说：
林前 9:16我 传 福 音 原 没 有 可 夸 的 。 因 为 我 是 不 得 已 的 。 若 不 传 福 音 ， 我 便 有 祸 了 。
罗马书1:14无 论 是 希 利 尼 人 ， 化 外 人 ， 聪 明 人 ， 愚 拙 人 ， 我 都 欠 他 们 的 债 。
1:15 所 以 情 愿 尽 我 的 力 量 ， 将 福 音 也 传 给 你 们 在 罗 马 的 人 。
抛砖说：「他自己到了希腊传教仍然有犹太人攻击他，走投无路之下才选择外邦，一直到了罗马以后才逐步打开局面。有经文为证：〖然后他引用了很多经文〗保罗到了罗马以后，在自己所租的房子里住了足足两年，凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。（徒28；30）
」
但是，抛砖忘记了，保罗之所以会遏罗马是因传福音被拉去坐监的，那时他在上告期间，所以是软禁。从圣经资料和历史资料，我们知道，他到了罗马，在该撒前受审，后被释放，但是最后还是殉道。
我们怎么还有可能说保罗是为了金钱和名利？？？
（4）他编织帐篷，可见他不是只为敛财
我说《请问保罗赚了什么？有证据吗？为什么保罗编帐篷？
徒 18:3 他 们 本 是 制 造 帐 棚 为 业 。 保 罗 因 与 他 们 同 业 ， 就 和 他 们 同 住 作 工 。 》
抛砖回答说：「既然讨教，就告诉你：赚了什么？证据如下：
腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。（腓4；15）
就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。（腓4；16）
每逢七日的第一日，个人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。（林前16；2）」
抛砖没有回答我为什么保罗需要编织帐篷，只指出一些新约教会中奉献的经文！
抛砖又继续说：「在巴勒斯坦地区碰壁：
但犹太人挑唆虔敬，尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗，巴拿巴，将他们赶出境外。（徒13；50）
但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了便拖到城外。（徒14；19）
在希腊，格林多做帐篷，不信他，立志到外邦：
犹太人亚居拉带着妻子，从意大利来，保罗就投奔了他们。他们本是制造帐篷为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。（徒18；2，3）
凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。（提后1；15）
众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。（徒18；17）
从今以后，我要到外邦人那里去。（徒18；6）」
抛砖所引用的经文，只证明保罗传福音不是为财利了！
（5）供应全时间的传道人是应该的
我说：《这明文吩咐是给以色列人的。是的，但是耶稣说：
太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。
所以，旧约里的有关道德善行的教导，如不可杀人，不可撒谎，不可偷盗，全都在新约里。
但是，保罗也说：
林后 9:7 各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 【捐 得】 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的
所以，新约信徒不是死守律法，「十一奉献」是原则，不是必须。》
於是抛砖回答：「保罗说“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”（林前9；14）实质上，保罗的谎言就是废除耶和华与利未所立的约。」〖然后抛砖说这十一奉献是旧约，保罗不应该改〗，「你自己摘录的经文请看仔细，是除了十一奉献以外的捐款。十一奉献不是必须？请看以下的言辞，看完以后再下是否是必须缴纳十一奉献的结论。
每逢七日的第一日，【个人要照自己的进项抽出来留着】，免得我来的时候现凑。（林前16；2）
摘录的言辞已经很明确的说，个人要照自己的进项抽出来留着。难道还不足以说明按收入的比例缴纳奉献银吗？你既然承认十一奉献是原则，文中又说照个人要照自己的进项，也包含了每个人的意思。不是条款，不必遵守还能谈得上合约吗？
我可是亲耳听到：基督徒催缴钱款说：“**姊妹，你这个月的奉献银还没交，什么时候交？”」
旧约的规定是十分之一，但是在新约，我们不死守律法，所以保罗说：
林后 9:7 各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 【捐 得】 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的 。
「个人要照自己的进项抽出来留着」是为了免得我来的时候现凑。（林前16；2）
实际上，保罗天天冒死，到处辛辛苦苦传福音，那有时间另有一份工作，所以信徒若供应他，请等於在他的传福音工作上有参与。
（6）况且他收到的奉献是为耶路撒冷教会，不是『肥』己
抛砖在「驳斥保罗的外邦人使徒的言论(十二）」（ https://www.douban.com/group/topic/85616644/ ）引用：
「但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。（罗15；25，26）
因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。（林后9；5）
叫我脱离在犹太不顺从的人；也叫我为耶路撒冷所办的【捐项可蒙圣徒悦纳】。（罗15；31） 」
这些经文都说明，保罗从外邦教会凑捐项，是为了耶路撒冷的穷人，不是为了『肥己』！
当时可能耶路撒冷有饥荒，见：
徒11:27 当 那 些 日 子 ， 有 几 位 先 知 从 耶 路 撒 冷 下 到 安 提 阿 。
11:28 内 中 有 一 位 ， 名 叫 亚 迦 布 站 起 来 ， 借 着 圣 灵 ， 指 明 天 下 将 有 大 饥 荒 。 这 事 到 革 老 丢 年 间 果 然 有 了 。
11:29 于 是 门 徒 定 意 ， 照 各 人 的 力 量 捐 钱 ， 送 去 供 给 住 在 犹 太 的 弟 兄 。
11:30 他 们 就 这 样 行 ， 把 捐 项 托 巴 拿 巴 和 扫 罗 ， 送 到 众 长 老 那 里 。
请记得，安提阿教会里，有犹太信徒，有外邦信徒，可能前者更多。为什么我可以这样说呢？见：
徒8:1 从 这 日 起 ， 耶 路 撒 冷 的 教 会 ， 大 遭 逼 迫 。 除 了 使 徒 以 外 ， 门 徒 都 分 散 在 犹 太 和 撒 玛 利 亚 各 处 。
徒 11:19 那 些 因 司 提 反 的 事 遭 患 難 四 散 的 門 徒 、 直 走 到 腓 尼 基 、 和 居 比 路 、 並 安 提 阿 ． 他 們 不 向 別 人 講 道 、 只 向 猶 太 人 講 。
徒 11:20 但 內 中 有 居 比 路 、 和 古 利 奈 人 、 他 們 到 了 安 提 阿 、 也 向 希 利 尼 人 傳 講 主 耶 穌 。 〔 有 古 卷 作 也 向 說 希 利 尼 話 的 猶 太 人 傳 講 主 耶 穌 〕
所以很多犹太信徒因为迫害，到了安提阿。
所以不是保罗刮外邦人的钱，为自己。事实是：他从外邦教会（有犹太人，也有外邦人）凑合捐项去给耶路撒冷教会，因为他们当时贫乏，有饥荒。
（7）他每到一处，都先向犹太人传福音，可见不是单单为『欺骗』外邦人
抛砖老是说，保罗在犹太人面前站不住，才转向外邦，但是，事实上，保罗每到一地，必先到犹太人的会堂，先向他们传福音。见：
14:1 二 人 在 以 哥 念 同 进 犹 太 人 的 会 堂 ， 在 那 里 讲 的 叫 犹 太 人 ， 和 希 利 尼 人 ， 信 的 很 多 。
14:2 但 那 不 顺 从 的 犹 太 人 耸 动 外 邦 人 ， 叫 他 们 心 里 恼 恨 弟 兄 。
当然，犹太人心很硬，但是，不是没有犹太人信主，请见：
16:12 从 那 里 来 到 腓 立 比 ， 就 是 马 其 顿 这 一 方 的 头 一 个 城 。 也 是 罗 马 的 驻 防 城 。 我 们 在 这 城 里 住 了 几 天 。
16:13 当 安 息 日 ， 我 们 出 城 门 ， 到 了 河 边 ， 知 道 那 里 有 一 个 祷 告 的 地 方 ， 我 们 就 坐 下 对 那 聚 会 的 妇 女 讲 道 。
16:14 有 一 个 卖 紫 色 布 疋 的 妇 人 ， 名 叫 吕 底 亚 ， 是 推 雅 推 喇 城 的 人 ， 素 来 敬 拜 神 。 她 听 见 了 ， 主 就 开 导 她 的 心 ， 叫 她 留 心 听 保 罗 所 讲 的 话 。
16:15 她 和 她 一 家 ， 既 领 了 洗 ， 便 求 我 们 说 ， 你 们 若 以 为 我 是 真 信 主 的 ， （ 或 作 你 们 若 以 为 我 是 忠 心 事 主 的 ） 请 到 我 家 里 来 住 。 于 是 强 留 我 们 。
请看保罗工作的目标：
提后 4:8 从 此 以 后 ， 有 公 义 的 冠 冕 为 我 存 留 ， 就 是 按 着 公 义 审 判 的 主 到 了 那 日 要 赐 给 我 的 。
保罗为的，是天上的奖赏，不是今天的钱财名利。