回答无神反基人士

反驳五味之「圣经……耶稣错误……谁是在耶稣墓前造谣他复活的大骗子」
五味引
马太28：1
安 息 日 將 盡 、 七 日 的 頭 一 日 、 天 快 亮 的 時 候 、 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 和 那 個 馬 利 亞 、 來 看 墳 墓 。
马可16：1-2
過 了 安 息 日 、 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 和 雅 各 的 母 親 馬 利 亞 、 並 撒 羅 米 、 買 了 香 膏 、 要 去 膏 耶 穌 的 身 體 。
七 日 的 第 一 日 清 早 、 出 太 陽 的 時 候 、 他 們 來 到 墳 墓 那 裡 。
路加24：1-10
24:1 七 日 的 頭 一 日 、 黎 明 的 時 候 、 那 些 婦 女 帶 著 所 預 備 的 香 料 、 來 到 墳 墓 前 。
24:2 看 見 石 頭 已 經 從 墳 墓 滾 開 了 ．
24:3 他 們 就 進 去 、 只 是 不 見 主 耶 穌 的 身 體 。
24:4 正 在 猜 疑 之 間 、 忽 然 有 兩 個 人 站 在 旁 邊 ． 衣 服 放 光 。
24:5 婦 女 們 驚 怕 、 將 臉 伏 地 ． 那 兩 個 人 就 對 他 們 說 、 為 甚 麼 在 死 人 中 找 活 人 呢 。
24:6 他 不 在 這 裡 、 已 經 復 活 了 ． 當 記 念 他 還 在 加 利 利 的 時 候 、 怎 樣 告 訴 你 們 、
24:7 說 、 人 子 必 須 被 交 在 罪 人 手 裡 、 釘 在 十 字 架 上 、 第 三 日 復 活 。
24:8 他 們 就 想 起 耶 穌 的 話 來 、
24:9 便 從 墳 墓 那 裡 回 去 、 把 這 一 切 事 告 訴 十 一 個 使 徒 和 其 餘 的 人 。
24:10 那 告 訴 使 徒 的 、 就 是 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 和 約 亞 拿 、 並 雅 各 的 母 親 馬 利 亞 、 還 有 與 他 們 在 一 處 的 婦 女 。
约翰福音20：1
七 日 的 第 一 日 清 早 、 天 還 黑 的 時 候 、 抹 大 拉 的 馬 利 亞 來 到 墳 墓 那 裡 、 看 見 石 頭 從 墳 墓 挪 開 了 ．
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底之 谁是在耶稣墓前造谣他复活的大骗子」（http://www.douban.com/group/topic/83261649/）
=====================
有一些一知半懂的反基人士，从引用四福音的复活记载的所谓『矛盾』攻击基督教。原来他们完全不明白，四福音的记载是互相补足的，作者们每人只记载一部分。他们认为四福音的复活记载大有出入，可见是虚构的。但如果仔细读圣经，你会发现，四福音的记载并不互相矛盾，反之是相辅相成。
《司可福参考圣经》（The Scofield Reference Bible）有一段解释，把四个记载合在一起，发现四段经文彼此和谐。它说：「如果将四段叙述合拼，事情是这样：三个女人，抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、和撒罗米，一同起程到坟墓去，随在后边还有其他带香料的妇女们。 他们三个发现墓前的石头被挪开，于是抹大拉的马利亚去告诉门徒（路廿三55-廿四9；约廿1-2）。但雅各和约西的母亲马利亚走近耶稣的坟墓，却看见了主的天使（太廿八2），她们就回头找其他带香料的妇女。就在这时候，彼得和约翰因为抹大拉的马利亚的话也来了，进坟墓看一看，就离开了（约廿3-10）。然后，抹大拉的马利亚再回到墓前哭泣。她看见两个天使，然后看见耶稣（约廿11-18）；于是耶稣请她去告诉其他门徒。正在这时候，马利亚（雅各和约西的母亲）遇上其他带香料的女人，和她们一同来到坟墓，看见两个天使（路廿四4-5；可十六5），并得到天使的信息，正要去告诉门徒，耶稣又向她们显现（太廿八8-10）。」（quoted in J. Vernon McGee, Matthew Vol II(Pasadena, CA: Thru the Bible Books, 1985), p. 184.）
只因自己不懂聖經，沒有讀清楚，就是耶报告穌复活的人是骗子。事实上，五味这样的人，才是真正的骗子！！！

反驳五味之「圣经……耶稣错误……谁是在耶稣墓前造谣他复活的大骗子」
五味引
马太28：1
安 息 日 將 盡 、 七 日 的 頭 一 日 、 天 快 亮 的 時 候 、 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 和 那 個 馬 利 亞 、 來 看 墳 墓 。
马可16：1-2
過 了 安 息 日 、 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 和 雅 各 的 母 親 馬 利 亞 、 並 撒 羅 米 、 買 了 香 膏 、 要 去 膏 耶 穌 的 身 體 。
七 日 的 第 一 日 清 早 、 出 太 陽 的 時 候 、 他 們 來 到 墳 墓 那 裡 。
路加24：1-10
24:1 七 日 的 頭 一 日 、 黎 明 的 時 候 、 那 些 婦 女 帶 著 所 預 備 的 香 料 、 來 到 墳 墓 前 。
24:2 看 見 石 頭 已 經 從 墳 墓 滾 開 了 ．
24:3 他 們 就 進 去 、 只 是 不 見 主 耶 穌 的 身 體 。
24:4 正 在 猜 疑 之 間 、 忽 然 有 兩 個 人 站 在 旁 邊 ． 衣 服 放 光 。
24:5 婦 女 們 驚 怕 、 將 臉 伏 地 ． 那 兩 個 人 就 對 他 們 說 、 為 甚 麼 在 死 人 中 找 活 人 呢 。
24:6 他 不 在 這 裡 、 已 經 復 活 了 ． 當 記 念 他 還 在 加 利 利 的 時 候 、 怎 樣 告 訴 你 們 、
24:7 說 、 人 子 必 須 被 交 在 罪 人 手 裡 、 釘 在 十 字 架 上 、 第 三 日 復 活 。
24:8 他 們 就 想 起 耶 穌 的 話 來 、
24:9 便 從 墳 墓 那 裡 回 去 、 把 這 一 切 事 告 訴 十 一 個 使 徒 和 其 餘 的 人 。
24:10 那 告 訴 使 徒 的 、 就 是 抹 大 拉 的 馬 利 亞 、 和 約 亞 拿 、 並 雅 各 的 母 親 馬 利 亞 、 還 有 與 他 們 在 一 處 的 婦 女 。
约翰福音20：1
七 日 的 第 一 日 清 早 、 天 還 黑 的 時 候 、 抹 大 拉 的 馬 利 亞 來 到 墳 墓 那 裡 、 看 見 石 頭 從 墳 墓 挪 開 了 ．
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底之 谁是在耶稣墓前造谣他复活的大骗子」（http://www.douban.com/group/topic/83261649/）
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有一些一知半懂的反基人士，从引用四福音的复活记载的所谓『矛盾』攻击基督教。原来他们完全不明白，四福音的记载是互相补足的，作者们每人只记载一部分。他们认为四福音的复活记载大有出入，可见是虚构的。但如果仔细读圣经，你会发现，四福音的记载并不互相矛盾，反之是相辅相成。
《司可福参考圣经》（The Scofield Reference Bible）有一段解释，把四个记载合在一起，发现四段经文彼此和谐。它说：「如果将四段叙述合拼，事情是这样：三个女人，抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、和撒罗米，一同起程到坟墓去，随在后边还有其他带香料的妇女们。 他们三个发现墓前的石头被挪开，于是抹大拉的马利亚去告诉门徒（路廿三55-廿四9；约廿1-2）。但雅各和约西的母亲马利亚走近耶稣的坟墓，却看见了主的天使（太廿八2），她们就回头找其他带香料的妇女。就在这时候，彼得和约翰因为抹大拉的马利亚的话也来了，进坟墓看一看，就离开了（约廿3-10）。然后，抹大拉的马利亚再回到墓前哭泣。她看见两个天使，然后看见耶稣（约廿11-18）；于是耶稣请她去告诉其他门徒。正在这时候，马利亚（雅各和约西的母亲）遇上其他带香料的女人，和她们一同来到坟墓，看见两个天使（路廿四4-5；可十六5），并得到天使的信息，正要去告诉门徒，耶稣又向她们显现（太廿八8-10）。」（quoted in J. Vernon McGee, Matthew Vol II(Pasadena, CA: Thru the Bible Books, 1985), p. 184.）
只因自己不懂聖經，沒有讀清楚，就是耶报告穌复活的人是骗子。事实上，五味这样的人，才是真正的骗子！！！

反驳五味的「圣经……耶稣错误……谁的士兵在迫耶稣」
五味引用
马太27：27-28
27:27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。
27:28 他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子。
路加23：11
希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。
约19：1-2
19:1 当下彼拉多将耶稣鞭打了。
19:2 兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍。
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底之 谁的士兵在迫...」（http://www.douban.com/group/topic/83348031/ ）
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回答：五味这问题，显出他对圣经无知！耶稣在客西马利园被捉到上十字架，他先后在几个人面前受审，你可以看：「跟隨基督的腳蹤行第一百六十四課 - 耶穌受審(一)」（http://www.pcchong.net/JesusChrist/Jesus164.htm）和「第一百六十六課 - 耶穌受審(二)經文：太二十七：1 - 2，11 - 26，可十五：1 - 15，路二十三：1 - 25，約十八：28 - 十九：16」（http://www.pcchong.net/JesusChrist/Jesus166.htm）
耶稣先在大祭司亞那和該亞法面前受審，然后在耶穌在巡撫彼拉多面前受審，其中耶穌又好像一個球，在希律和彼拉多之間踢來踢去。
所以曾经有过不同的士兵迫害耶稣是合理的。（五味可能不知道当时犹太人在罗马人统治之下，但他们仍然有一些自由和自治，所以他们的圣殿有兵的，但是他们的权力有限，他们不能施行死刑，所以要把耶稣送到巡撫处。）
马太27：27-28耶稣在大祭司处。
路加23：11耶穌在望律處。
约19：1-2耶稣在巡撫彼拉多处

反驳五味的「圣经……耶稣错误……耶稣和无花果」
五味引用的两段经文：
馬太福音21：12-19
21:18 早 晨 回 城 的 时 候 ， 他 饿 了 。
21:19 看 见 路 旁 有 一 棵 无 花 果 树 ， 就 走 到 跟 前 ， 在 树 上 找 不 着 什 么 ， 不 过 有 叶 子 。 就 对 树 说 ， 从 今 以 后 ， 你 永 不 结 果 子 。 那 无 花 果 树 就 立 刻 枯 干 了 。
馬可福音11：12-15
11:13 远 远 地 看 见 一 棵 无 花 果 树 ， 树 上 有 叶 子 ， 就 往 那 里 去 ， 或 者 在 树 上 可 以 找 着 什 么 。 到 了 树 下 ， 竟 找 不 着 什 么 ， 不 过 有 叶 子 。 因 为 不 是 收 无 花 果 的 时 候 。
11:14 耶 稣 就 对 树 说 ， 从 今 以 后 ， 永 没 有 人 吃 你 的 果 子 。 他 的 门 徒 也 听 见 了 。
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底之 耶稣和无花果」（ http://www.douban.com/group/topic/83480865/）
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回答：这两段经文完全 没有矛盾！不过马可记载了「不 是 收 无 花 果 的 时 候」这句。
耶稣为什么咒诅它呢？
其实是有属灵的意义，因为无花果树预表以色列，而它发旺是指它复国。很多圣经注释都解释过。例：
「在路加福音十三章六至九節不結實的無花果樹的比喻只有路加福音才
有，補充了咒咀無花果樹的比喻。「一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園裡，
他來到樹前找果子，卻找不著。」那人代表天父，葡萄園象徵神的國，無花
果樹代表以色列人。「就對管園的說。」管園人就是耶穌。「看哪！我這三
年來，到這無花果樹前找果子，竟找不著。」兩節經文重覆強調找不著果子。
「把他砍了罷，何必白佔地土呢？！」
　　三年是主開始工作已有三年了！猶太人不接待他，並且越來越硬心、瞎
眼、嫉妒。「管園的說，主啊！今年且留著，等我......」主耶穌懇求寬容
再多一年，但不到一年他便受難。
　　當猶太人要求彼拉多把耶穌釘十字架的時候，「彼拉多在眾人面前洗手，
說，流這義人的血罪不在我，你們承當罷，眾人都回答說，他的血歸到我們
和我們的子孫身上。」學者認為咒咀就在這時臨到他們。
」（http://www.steering.org/164a/st16406.htm）
再看：
「无花果树的难题」（http://cclw.net/other/zdzylsz/04.htm）
我不期望五味可以明白，算了吧！

反驳五味的「圣经……耶稣错误……犹大的传奇结局」
五味引用
使徒行传1：18
这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。
马太27：5
犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底 之 犹大的传奇结局」（http://www.douban.com/group/topic/83206234/ ）
=====================
这解释太容易了，而且我在圣经注释，解释圣经难题的书上见过一百万次——犹太吊死之后，仆倒，肚腹崩裂。为什么呢？圣经没有说，但是，是他们的尸身跌下来，因为绳子捆不得够紧，或者，轻微的地震，都可以叫这样的情形出现。

反驳五味的「圣经……耶稣错误……到底几人升天过」
五味引用的两段经文：
约翰福音3：13
除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。
列王记下2：11
他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底 之 到底几人升天过」（http://www.douban.com/group/topic/83245090/）
=====================
事实上，网上的圣经注释都清楚解释过：
「古时的以诺与以利亚都被神取去，不在世间，以利亚则很清楚地乘旋风升天。但以利亚乃是“升了天”，不再回来，并非“升过天”，又从天上回来。以利亚并没有从天上回到世上来把天上的事情告诉人。主耶稣虽然住在人间，但他的心灵同时亦在天上。又，根据神学的解释，在旧约时代神子多次“藉形自显”，他曾自显为亚伯拉罕所看见的天使，为雅各与之摔跤的天使，为摩西所听见在火焚荆棘中的发言者，为约书亚所看见的大元帅等。他到地上来完成任务后，又回到天上去。所以只有他是“升过天”的唯一的一位。 」（http://www.jonahome.net/files03/sjnt12/2/100.htm）
请留意，在地上，而仍旧在天上，只有耶稣。
再读：
「In essence He is saying, “No other human being can speak from firsthand knowledge about these things, as I can, since I came down from heaven.” He is claiming that no one has ascended to heaven to bring down the message that He brought.」（http://defendinginerrancy.com/bible-solutions/John_3.13.php）

我非常擔心五味的精神健康，請他多保重！
我明白我回答了他的所有『难题』，而他哑口无言。
难怪我最近見他，非常憤怒，很多貼和貼的回應都只是歇斯底裏地咆哮狂叫，和他從前那個一副理智思想家的模樣，甚有不同。
看他的贴的标题﹕
！ ！ ！ ！ ！ ！ ！基仔能用狗屎证明狗屎不是狗屎吗？ ...
！ ！ ！ ！ ！基仔拿圣经抵赖圣经错误是在把上帝耶稣...
！ ！ ！基仔是栽赃耶稣是太监的魔鬼代言人！ ！ ！ ！
♫♫♫♫ 把魔鬼伪装成耶稣加以崇拜的基督...
♫♫♫♫ 把耶稣当狗屎一样的侮辱栽赃的基...
魔鬼基仔们按照基督教义性侵犯儿童还剥夺他们的生命
魔鬼基仔们抵赖的基督教徒像野狗一样迫害儿童的真相
基督教徒在非洲迫害儿童--这就是基仔信仰的魔鬼
ΔΔΔ日本原爆后的深思--上帝在惩罚东亚的基督教...
比较天主教思高圣经和新教和合圣经，看谁是骗子
美国神学家圣经研究专家披露: 基督教会是如何制造...
￥￥洗地王基崽儿笨拙的替希特勒和基督教雇佣军洗地
多图！ ！ ！无耻基崽儿跪舔犹太淫棍为其奸污基督教...
@@纯正的基督教徒希特勒----基崽儿的前辈@@
♫♫♫我非常担心基崽儿的精神健康，保重！
++++魔鬼信徒基崽大揭底+++++                                                                   

五味有如照片胶卷负片（film negative）。
为什么我这样形容他呢？
他的白就是黑；
他的黑就是白；
他的魔鬼就是上帝；
他的上帝就是魔鬼
他的地狱就是天堂；
他的天堂就是地狱。
 

反驳五味的「圣经……耶稣错误……以色列刀客有多少」
五味引用
撒下24：9
约 押 将 百 姓 的 总 数 奏 告 于 王 ， 以 色 列 拿 刀 的 勇 士 有 八 十 万 。 犹 大 有 五 十 万 。
代上21：5
将 百 姓 的 总 数 奏 告 大 卫 ， 以 色 列 人 拿 刀 的 有 一 百 一 十 万 。 犹 大 人 拿 刀 的 有 四 十 七 万 。
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底之 以色列刀客有多少」（http://www.douban.com/group/topic/83151845/ ）
=====================
这也是小心读可以明白的，因为撒下24：9讲的是「拿 刀 的 勇 士」，代上21：5讲的只是「拿 刀 的」，可见选择的标准有一点点不同。所以两节经文所数点的可能是两个级别的军队之类。
事实上，有学者曾详细研究，分析得很清楚：「This discrepancy involves the difference in who was included in each report. In the report in 2 Samuel, the number of men of valor who drew the sword was 800,000, but did not include the standing army of 288,000 described in 1 Chronicles 27:1–15, or the 12,000 specifically attached to Jerusalem described in 2 Chronicles 1:14. Including these figures gives the grand total of 1,100,000 men of valor who composed the entire army of the men of Israel. The figure of 470,000 in1 Chronicles 21 did not include the 30,000 men of the standing army of Judah mentioned in 2 Samuel 6:1. This is evident from the fact that the Chronicler points out that Joab did not complete the counting of the men of Judah (1 Chron. 21:6). Both calculations are correct according to the groups which were included and excluded from each report.」（http://defendinginerrancy.com/bible-solutions/2_Samuel_24.9.php）

反驳五味的「圣经……耶稣错误……人和畜生哪个先被造」
五味引用
创世记2：18-19
2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创世记1：25-27
1:25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
然后，呱呱大叫说：「圣经段子书写手栽赃耶稣错误大揭底之 人和畜生哪个先被造」（https://www.douban.com/group/topic/83125363/ ）
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这是因为读圣经的人，如五味，根本不知道读什么！！！
创世记一章，讲到神创造了野兽，牲畜。然后造人。
创世记二章，人人都同意，是有一些重复第一章的地方。可见於它开始的时候说：「天地万物都造齐了。」（2：1）所以2：18-19不是说谁先被造，它是说，当亚当造好之后，神哈那些他创造的野兽和牲畜带到亚当面前。