驳斥抛砖：耶稣圣灵受感而孕不是撒言
抛砖：「揭露，耶稣圣灵受感而孕的谎言」（ https://www.douban.c
首先，根据律法：女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。（申22；20，21）既然马利亚许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。马利亚就没有贞洁的凭据，理应被打死。既然耶和华将律法传给以色列人，让以色列人谨守遵行，他不可能不知这一点，更不能淫人妻女。因为，以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，绝不后悔。（撒上15；26）。约瑟娶了马利亚，没有休她，证明马利亚结婚时未怀孕，是处女。马利亚就从圣灵怀了孕，是抹黑耶和华。
------------------------------------------------------------------
回答：
所以约瑟也有点不知所措
太1:18 耶 稣 基 督 降 生 的 事 ， 记 在 下 面 。 他 母 亲 马 利 亚 已 经 许 配 了 约 瑟 ， 还 没 有 迎 娶 ， 马 利 亚 就 从 圣 灵 怀 了 孕 。
1:19 她 丈 夫 约 瑟 是 个 义 人 ， 不 愿 意 明 明 地 羞 辱 她 ， 想 要 暗 暗 地 把 她 休 了 。
1:20 正 思 念 这 事 的 时 候 ， 有 主 的 使 者 向 他 梦 中 显 现 ， 说 大 卫 的 子 孙 约 瑟 ， 不 要 怕 ， 只 管 娶 过 你 的 妻 子 马 利 亚 来 。 因 她 所 怀 的 孕 ， 是 从 圣 灵 来 的 。
1:21 她 将 要 生 一 个 儿 子 。 你 要 给 他 起 名 叫 耶 稣 。 因 他 要 将 自 己 的 百 姓 从 罪 恶 里 救 出 来 。
1:22 这 一 切 的 事 成 就 ， 是 要 应 验 主 借 先 知 所 说 的 话 ，
1:23 说 ， 必 有 童 女 ， 怀 孕 生 子 ， 人 要 称 他 的 名 为 以 马 内 利 。 （ 以 马 内 利 翻 出 来 ， 就 是 神 与 我 们 同 在 。 ）
1:24 约 瑟 醒 了 ， 起 来 ， 就 遵 着 主 使 者 的 吩 咐 ， 把 妻 子 娶 过 来 。
1:25 只 是 没 有 和 她 同 房 ， 等 她 生 了 儿 子 ， （ 有 古 卷 作 等 她 生 了 头 胎 的 儿 子 ） 就 给 他 起 名 叫 耶 稣 。
==========================================
第二，圣灵是耶和华的一部分，俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。不管是精子还是圣灵反正是从耶和华来的，就是耶和华的种。具体耶和华撒没撒种，必须耶和华亲自站出来说话，外人说都是胡扯。说耶稣是耶和华之子就与约瑟就没有关系，说【他祖大卫】就是前后矛盾，有意抹黑耶和华，纯属胡编乱造。
------------------------------------------------------------------
回答：
「他祖大卫」是指耶稣的肉身。
但是，耶稣是人，又是神。我在「再驳抛砖：神的儿子」已经解释了：
==========================================
第三，新约的作者净说些胡话，连人家两口子同不同房都知道，这不是明摆着胡扯？不同房，为何生了耶稣满了第八天，约瑟就按以色列人的约给耶稣行了割礼？证明耶稣就是约瑟的种。假如，约瑟知道耶稣是耶和华的种，耶稣就不是以色列人，就不用行割礼。这是最粗浅的道理。
------------------------------------------------------------------
回答：
如果神要揭露一件事，或者约瑟和马利亚要揭露一件事。不可以吗？
又能证明他们撒谎吗？
给孩子行割礼是当时和今天犹太人必须做的，他们做父母的，只是尽自己的责任，没有证明，也不推翻什么。
==========================================
第四，是谁的种，最有发言权的是马利亚。虽然新约将约瑟是耶稣父亲的字眼，在新约中都修改了，但百密一疏，还是露出了马脚。马利亚对耶稣说：“看那，【你父亲和我伤心来找你】。”从马利亚的口中说出的父亲才是真正的父亲。
------------------------------------------------------------------
回答：
马利亚发言了：
路1:30 天 使 对 她 说 ， 马 利 亚 不 要 怕 。 你 在 神 面 前 已 经 蒙 恩 了 。
……
1:38 马 利 亚 说 ， 我 是 主 的 使 女 ， 情 愿 照 你 的 话 成 就 在 我 身 上 。 天 使 就 离 开 她 去 了 。
1:39 那 时 候 马 利 亚 起 身 ， 急 忙 往 山 地 里 去 ， 来 到 犹 大 的 一 座 城 。
1:41 以 利 沙 伯 一 听 马 利 亚 问 安 ， 所 怀 的 胎 就 在 腹 里 跳 动 ， 以 利 沙 伯 且 被 圣 灵 充 满 。
……
1:46 马 利 亚 说 ， 我 心 尊 主 为 大 ，
1:47 我 灵 以 神 我 的 救 主 为 乐 。
1:48 因 为 他 顾 念 他 使 女 的 卑 微 。 从 今 以 后 ， 万 代 要 称 我 有 福 。
1:49 那 有 权 能 的 为 我 成 就 了 大 事 。 他 的 名 为 圣 。
……
马利亚对耶稣说：“看那，【你父亲和我伤心来找你】。
她是说耶稣的外面看来的肉身父亲约瑟。耶稣那时，是小孩子，应该在约瑟的父权之下。
==========================================
第五，假如，约瑟和马利亚都得到天使的指示，他俩未同房生了耶稣，证实耶稣是耶和华的种。为何按满了洁净的日子，把他献与主？耶稣本是神子，为何还多此一举？这不是自相矛盾吗？大家看《路加福音》前面是【摩西律法】，后面是【主的律法】，到底是谁的律法？一句话里面就自相矛盾，律法以后，利未人替代了头生的，哪还用头生的献给主？新约哪里有句实话？就是用谎话欺骗世人。
其实，《路加福音》引用的是埃及头生的被杀，以色列人还未到西奈山，未立律法之约的经文。待有了耶和华的律法，《路加福音》引用的经文自动取消。有经文为证：
耶和华说：“我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。”（民8；18）
按【摩西律法】满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。（正如【主的律法】上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）（路2；22，23）
------------------------------------------------------------------
回答：
上边讲了。
给孩子行割礼是当时和今天犹太人必须做的，他们做父母的，只是尽自己的责任，没有证明，也不推翻什么。
同样，耶稣何以要受洗？
太3:13 当 下 ， 耶 稣 从 加 利 利 来 到 约 但 河 ， 见 了 约 翰 ， 要 受 他 的 洗 。
3:14 约 翰 想 要 拦 住 他 ， 说 ， 我 当 受 你 的 洗 ， 你 反 倒 上 我 这 里 来 吗 ？
3:15 耶 稣 回 答 说 ， 你 暂 且 许 我 。 因 为 我 们 理 当 这 样 尽 诸 般 的 义 。 （ 或 作 礼 ） 于 是 约 翰 许 了 他 。
==========================================
第六，根据旧约的经文，耶稣根本不可能是耶和华的儿子。
耶和华说：
在我以前没有真神，在我以后也必没有。（赛43；10）
我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。（赛44；6）
天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。（申4；39）
既然耶和华自己都说，他是唯一的神，在他以前没有真神，在他以后也必没有。基督教称耶稣是耶和华之子，就是在耶和华之后。也必没有！
耶和华是首先的，就是说，他没有父母，没有兄弟。耶和华是末后的，就是说，他没有子女。除他以外再没有真神。
耶稣是耶和华之子纯属胡扯！
------------------------------------------------------------------------
回答：
讲了一百万时，这是三位一体的经文证据之一。
「三位一体：最简单的解释（萬丈不明白，所以褻瀆）」（http://www.douban.co
「更多支持「三位一体」的经文（父、子、聖靈工作一樣）」（http://www.douban.co
==========================================
==========================================
==========================================
留言列表
